“佳哉高人世念薄，丈室缉缀如茧丝”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

佳哉高人世念薄，丈室缉缀如茧丝

释义

名句出处

出自宋代袁说友的《朱东父作室》

全文：
贪夫筑室齐云湄，满溢既死不可持。
佳哉高人世念薄，丈室缉缀如茧丝。
门前流水照明月，门里有诗清更绝。
汲泉欲漱齿怯寒，携杖先登腰易劣。
客不待速来往频，剥啄扣门有谁应。
主人酌酒要客醉，坐客见花心自醒。
长松古柏垂杨岸，为其一亩酒无算。
花开诗酒足逢迎，花谢蝶蜂漫零乱。
万物荣枯付达观，我欲从君著眼看。
傥能剩扫床头金，笑彼人间痴死汉。

名句书法欣赏

袁说友佳哉高人世念薄，丈室缉缀如茧丝书法作品欣赏
佳哉高人世念薄，丈室缉缀如茧丝书法作品

参考注释

人世

整个人类社会;人类世界

降生人世

非人世所堪。——宋· 文天祥《指南录后序》

丈室

(1).佛教语。相传毗耶离 (在中印度 ) 维摩诘大士以称病为由，与前来问疾的文殊等讨论佛法，妙理贯珠。其卧疾之室虽一丈见方而能容纳无数听众。唐显庆年间，王玄策奉勅出使印度，过维摩诘故宅，乃以手板纵横量之，仅得十笏，因号方丈、丈室。见《维摩诘经》、《释氏要览·住处·方丈》。清唐孙华《次韵黄忍庵病中杂咏》之三：“归田元亮贫仍乐，丈室维摩病不妨。”

(2).以“丈室”称寺主的房间。唐惠能《坛经·机缘品》：“一夕，独入丈室。请问：如何是某甲本心本性？”旧题宋尤袤《全唐诗话·周朴》：“ 朴，唐末诗人。寓於闽中僧寺，假丈室以居，不饮酒茹荤，块然独处。” 清吴伟业《题心函上人方庵》诗：“谁知眠丈室，不肯效团焦。”

(3).犹斗室。言房间狭小。唐白居易《秋居书怀》诗：“何须广居处，不用多积蓄。丈室可容身，斗储可充腹。”

缉缀

编辑缀合。《梁书·胡僧祐传》：“﹝ 胡僧祐 ﹞性好读书，不解缉缀。” 北魏郦道元《水经注·河水一》：“书策落次，难以缉缀，后人假合，多差远意。” 唐元稹《苦乐相倚曲》：“转将深意諭旁人，缉缀疵瑕遣潜説。”《朱子语类》卷七八：“疑当时自有一般书如此，故《老子》五千言皆缉缀其言，取其与己意合者则入之耳。” 明谢榛《四溟诗话》卷一：“ 晋傅咸集‘七经’语为诗；北齐刘昼缉缀一赋，名为《六合》。”

茧丝

(1).蚕丝。《荀子·富国》：“麻葛、茧丝、鸟兽之羽毛齿革也，固有餘足以衣人矣。”

(2).泛指赋税。敛赋如抽丝于茧，故云。《国语·晋语九》：“ 赵简子使尹鐸为晋阳。请曰：‘以为茧丝乎？抑为保障乎？’” 韦昭注：“茧丝，赋税；保障，蔽扞也。”

(3).指正月十五日夜以米、麦粉抟制的面茧。宋杨万里《上元夜戏作长句》：“儿女炊玉作茧丝，中藏吉语默有祈：小儿祝身取官早，小女只求蚕事好。”参见“ 茧卜 ”。

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