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名句

门下纷纷如市人，鸡鸣狗盗亦同尘

释义

名句出处

出自宋代司马光的《孟尝君歌》

全文：
君不见薛公正齐当路时，三千豪士相追随。
邑封万户无自入，椎牛酾酒不为赀。
门下纷纷如市人，鸡鸣狗盗亦同尘。
一朝失势宾客落，唯有冯驭西入秦。

名句书法欣赏

司马光门下纷纷如市人，鸡鸣狗盗亦同尘书法作品欣赏
门下纷纷如市人，鸡鸣狗盗亦同尘书法作品

参考注释

门下

(1) 门客

食客门下足矣。——《史记·平原君虞卿列传》

(2) 又如:门下有毛遂。门下二十人

(3) 门生;弟子

(4) 敬辞,称对方

窃为门下忧之

(5) 门庭之下

寄食门下。——《战国策·齐策四》

比门下之客。

比门下之车客。

问门下诸客。

纷纷

(1) 多而杂乱

千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——唐· 高适《别董大》

纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》

(2) 一个接一个地,接二连三地

霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

市人

(1).指集市或城中街道上的人。《左传·文公十八年》：“夫人姜氏归於齐，大归也。将行，哭而过市曰：‘天乎！仲为不道，杀适立庶。’市人皆哭。”《后汉书·王霸传》：“ 光武令霸至市中募人，将以击郎。市人皆大笑。” 清王士禛《池北偶谈·谈艺四·谑对》：“﹝ 姜吏部如须 ﹞与徐孝廉昭法友善，一日同行閶门市……相与抵掌大噱，市人皆惊。”

(2).市民；城市平民。《吕氏春秋·简选》：“驱市人而战之，可以胜人之厚禄教卒。”《宋史·食货志上》：“ 庆历三年，詔民犯法可矜者别为赎令，乡民以穀麦，市人以钱帛。” 宋周密《武林旧事·端午》：“市人门首，各设大盆，杂植艾、蒲、葵花。” 明沉国元《再生纪异录》：“邑前居民神堂火起，严大尹拜灭之；戒市人勿张灯。”

(3).指市井流俗之人。《新唐书·康承训传》：“ 勛军皆市人，嚣而狂，未阵即奔，相蹈藉死者四万。” 宋沉遘《淮阴侯庙》诗：“ 淮阴本自市人子，始定三齐便请王。”

(4).市肆中人，商人。唐李肇《唐国史补》卷中：“ 宪宗召市人估其价值，或云：‘至宝无价。’” 宋苏轼《与陈传道书》之三：“某方病市人逐利，好刊某拙文，欲毁其板，矧欲更令人刊邪？”

(5).泛指为生活名利而奔走之人。明高启《晓凉》诗：“却喜閒身无事役，不须早逐市人行。”

鸡鸣狗盗

亦作“鷄鸣狗盗”。见“ 鸡鸣狗盗 ”。

亦作“ 鸡鸣狗盗 ”。亦作“鷄鸣狗盗”。1.学雄鸡啼明，装狗进行偷窃。语本《史记·孟尝君列传》：“﹝ 秦昭王 ﹞囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：‘妾愿得君狐白裘。’此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，徧问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：‘臣能得狐白裘。’乃夜为狗，以入秦宫藏中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之，已去。即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。”后用以称有卑微技能者。《汉书·游侠传》：“繇是列国公子……皆藉王公之势，竞为游侠，鸡鸣狗盗，无不宾礼。” 清赵翼《坐守》诗：“始觉孟尝门下客，鸡鸣狗盗亦奇才。” 钱锺书《围城》二：“有时得用着她们，这就是孟尝君结交鸡鸣狗盗的用意。”

(2).形容行为低下卑劣。宋罗大经《鹤林玉露》卷七：“ 鲁仲连固不肯与鸡鸣狗盗者伍也，汲长孺固不肯与奴颜婢膝者齿也。” 徐迟《牡丹》七：“原来的那个鸡鸣狗盗的南京政府是毫无意思的，他也没有能够取而代之。”

同尘

(1).谓如灰尘之混杂异物。比喻混一、统一。语本《老子》：“和其光，同其尘，湛兮似或存。” 魏源本义：“以尘之至杂而无所不同，则於万物无所异矣。” 三国魏曹植《帝尧赞》：“克平共工，万国同尘。”

(2).比喻与万物一体。唐钱起《题秘书王迪城北池亭》诗：“从宦辞人事，同尘即道心。”

(3).比喻混同于尘俗，不立异趣。唐杨炯《益州新都县学碑》：“道尊德贵，挫鋭同尘。”

(4).同路；同行。晋杨方《合欢》诗之二：“来与子共迹，去与子同尘。” 南朝宋颜延之《陶徵士诔》：“虽今之作者，人自为量，而首路同尘，輟涂殊轨者多矣。”

(5).指混同；混杂其中。晋葛洪《抱朴子·广譬》：“故广车不能胁其辙以苟通於狭路；高士不能撙其节以同尘於隘俗。” 宋司马光《孟尝君歌》：“门下纷纷如市人，鷄鸣狗盗亦同尘。”

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