“解榻坐谈无我辈，铺筵踏舞欠崔徽”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

解榻坐谈无我辈，铺筵踏舞欠崔徽

释义

名句出处

出自宋代陈师道的《送晁无咎出守蒲中》

全文：
一麾出守自多奇，四十专城古亦稀。
解榻坐谈无我辈，铺筵踏舞欠崔徽。
的桃作剧聊同俗，遇事当前莫后几。
圣世急才常患少，栈羊酾酒待公归。

名句书法欣赏

陈师道解榻坐谈无我辈，铺筵踏舞欠崔徽书法作品欣赏
解榻坐谈无我辈，铺筵踏舞欠崔徽书法作品

参考注释

解榻

东汉陈蕃任豫章太守时，不接待宾客，只有南州高士徐稺来时特设一榻，徐稺走后即悬挂起来。又任乐安太守时，亦曾为郡人周璆 “特为置一榻，去则县之”。事见《后汉书·徐稺传》，又《陈蕃传》。后以“解榻”为热情接待宾客或礼贤下士之典。唐白居易《叙法书情四十韵上宣歙崔中丞》：“好风迎解榻，美景待搴帷。” 宋王禹偁《神童刘少逸与时贤联句诗序》：“一日潘生与之偕行，惠然肯顾，因解榻以延之。” 清归庄《哭张十翰林四十六韵》：“开樽虽北海，解榻必南州。”

坐谈

犹空谈。《后汉书·公孙述传》：“不亟乘时与之分功，而坐谈武王之説，是效隗嚣欲为西伯也。” 南朝齐王融《永明十一年策秀才文》之二：“若闲冗毕弃，则横议无已；冕笏不澄，则坐谈弥积。” 宋朱熹《答吴德夫书》：“承喻仁字之説，足见用力之深，熹意不欲如此坐谈。”

无我

佛教基本教义之一,断言否认灵魂、本体或任何其他先于任何现象存在的永久的物质实体的存在

踏舞

亦作“蹋舞”。以足踏地为节奏，连臂而歌舞。元袁桷《客舍书事》诗之三：“日斜看不足，蹋舞共扶擕。” 明汤显祖《寄高太仆》：“忆与拾芝诸友倡歌踏舞，备极一时之致。”

崔徽

唐歌妓名。曾与裴敬中相爱，既别，托画家写其肖像寄敬中曰：“ 崔徽一旦不及画中人，且为郎死。”后抱恨而卒。事见唐元稹《崔徽歌序》。后多以指美丽多情或善画的少女。宋史达祖《三姝媚》词：“记取崔徽模样，归来暗写。” 明汤显祖《牡丹亭·玩真》：“小娘子画似崔徽，诗如苏蕙，行书逼卫夫人。” 清赵翼《题周昉背面美人图》诗：“ 崔徽自写卷中人，毫釐惟恐差效顰。”

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