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名句

儒道未易行，挽首为禄仕

释义

名句出处

出自宋代熊禾的《送税官仇副使诗十首》

全文：
儒道未易行，挽首为禄仕。
仕而不得禄，卓哉见廉吏。

名句书法欣赏

熊禾儒道未易行，挽首为禄仕书法作品欣赏
儒道未易行，挽首为禄仕书法作品

参考注释

儒道

(1).儒家的道德原则。《荀子·子道》：“若夫志以礼安，言以类使，则儒道毕矣；虽舜不能加毫末于是矣。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·杂文》：“唯《七厉》叙贤，归以儒道，虽文非拔羣，而意实卓尔矣。”

(2).泛指儒家的思想学说。清纳兰性德《渌水亭杂识》卷四：“儒道在汉为讖讳所杂，在宋为二氏所杂。”

(3).谓儒家和道家的思想学说。《三国志·魏志·锺会传》：“ 弼好论儒道，辞才逸辩，注《易》及《老子》，为尚书郎，年二十餘卒。”

未易

不易；难于。汉司马迁《报任安书》：“僕又佴之蚕室，重为天下观笑，悲夫悲夫！事未易一二为俗人言也！” 三国魏曹植《与杨德祖书》：“夫街谈巷説，必有可采，击辕之歌，有应风雅，匹夫之思，未易轻弃也。” 清赵翼《瓯北诗话·韩昌黎诗》：“今观诸联句诗，凡昌黎与东野联句，必字字争胜，不肯稍让……要之二人工力悉敌，实未易优劣。”

禄仕

(1).为食俸禄而居官。《诗·王风·君子阳阳序》：“君子遭乱，相招为禄仕，全身远害而已。” 郑玄笺：“禄仕者，苟得禄而已，不求道行。” 孔颖达疏：“今言禄仕，止为求禄。”《后汉书·李固传》：“中常侍在日月之侧，声埶振天下，子弟禄仕，曾无限极。” 唐韩愈《争臣论》：“古之人有云，仕不为贫。而有时乎为贫，谓禄仕者也。” 明陈继儒《读书镜》卷四：“禄仕之士，不能撙节。稍丰则飫及狗彘，稍歉则困彼妻孥。” 清刘大櫆《方府君墓志铭》：“近代以来，贵禄仕而贱幽贞。”

(2).泛指居官食禄。汉蔡邕《陈政要七事》：“今虚伪小人，本非骨肉，既无幸私之恩，又无禄仕之实。” 唐韩愈《祭郑夫人文》：“苟容躁进，不顾其躬。禄仕而还，以为家荣。” 宋徐铉《稽神录·赵瑜》：“君命生至薄，名与禄仕皆无分。” 明李贽《与河南吴中丞书》：“僕自禄仕以来，未尝一日获罪於法禁。”

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