“槐榆改火年年事，箫鼓迎神处处同”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

槐榆改火年年事，箫鼓迎神处处同

释义

名句出处

出自宋代曾协的《寒食雨霁》

全文：
乱云将雨趁狂风，扫溉氛埃瞬息中。
指点山川开净绿，按行花草失欹红。
槐榆改火年年事，箫鼓迎神处处同。
自是平生观物化，不因春去始知空。

名句书法欣赏

曾协槐榆改火年年事，箫鼓迎神处处同书法作品欣赏
槐榆改火年年事，箫鼓迎神处处同书法作品

参考注释

槐榆

(1).槐树和榆树。《淮南子·俶真训》：“是故槐榆与橘柚，合而为兄弟；有苗与三危，通为一家。” 南朝陈徐陵《广州刺史欧阳頠德政碑》：“裁变槐榆，并賑宗亲。” 唐韩愈《示儿》诗：“西偏屋不多，槐榆翳空虚。”

(2).古人钻木取火，四季所用木材不同，春用榆，冬用槐，因以之比喻时序。唐姚崇《兖州都督于知微碑》：“俄丁穷罚，殆至灭性。虽槐榆屡变，而创痛犹殷。”

改火

古代钻木取火，四季换用不同木材，称为“改火”，又称改木。亦用以比喻时节改易。《论语·阳货》：“旧穀既没，新穀既升，钻燧改火，期可已矣。” 何晏集解引马融曰：“《周书·月令》有更火之文。春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。一年之中，钻火各异木，故曰改火也。” 刘宝楠正义引徐颋《改火解》：“改火之典，昉於上古，行於三代，迄於汉，废於魏晋以后，復於隋而仍废……盖四时之火，各有所宜，若春用榆柳，至夏仍用榆柳便有毒，人易以生疾，故须改火以去兹毒，即是以救疾也。” 唐史延《清明日赐百僚新火》诗：“九天初改火，万井属良辰。” 宋司马光《晋阳三月未有春色》诗：“清明空改火，元巳漫浮觴。”

箫鼓

箫与鼓。泛指乐奏。南朝梁江淹《别赋》：“琴羽张兮簫鼓陈，燕赵歌兮伤美人。” 宋张孝祥《水调歌头·桂林集句》词：“家种黄柑丹荔，户拾明珠翠羽，簫鼓夜沉沉。” 明王玉峰《焚香记·赴任》：“楼船簫鼓交龙旆，想赴京时半肩行李，从今一洗当年耻。” 清昭槤《啸亭续录·端午龙舟》：“ 乾隆初，上於端午日，命内侍习竞渡於福海中，皆画船簫鼓，飞龙鷁首，络绎於鲸波怒浪之间。”亦指军乐。唐李白《发白马》诗：“将军发白马，旌节渡黄河。簫鼓聒山岳，沧溟涌涛波。”

迎神

旧时迎接神灵来降，以祈多福免灾的活动。迎神时，多配有鼓乐歌辞。《汉书·礼乐志》：“大祝迎神于庙门，奏《嘉至》，犹古降神之乐也。” 唐皇甫冉《送李使君赴邵州》诗：“城池春足雨，风俗夜迎神。” 清纳兰性德《蝶恋花·散花楼送客》词：“行宿黄茅山店路，夕阳邨社迎神鼓。” 鲁迅《花边文学·迎神和咬人》：“迎神，农民们的本意是在救死的－－但可惜是迷信。”

处处

(1) 在各个地方

得其船,便扶向路,处处志之。——陶渊明《桃花源记》

(2) 在各个方面

处处严格要求自己

(3) 在所有地方

神州处处掀起建设祖国的浪潮

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