名句出处

出自元代马钰的《清心镜 赠薛道清》

全文：
做修行，细搜刷。
清净家风，便是大乘妙法。
下无为、无作真功，心镜上＊抹。
自然明，自然达。
把九玄七祖，尽行救拔。
向蓬瀛、坦荡逍遥，冠裳似菩萨。

名句书法欣赏

参考注释

清净

(1) 心境洁净,不受外扰

清净守节

(2) 安定,不纷扰

图清净

(3) 清洁纯净

清净的山,清净的水

(4) 简明不繁

清净简易

(5) 佛教语。指远离恶行与烦恼

出家清净

家风

一个家庭或家族的传统风尚;门风

习其家风。——宋· 司马光《训俭示康》

便是

(1).即是，就是。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今圣贤所共传，君何得独言无。即僕便是鬼。’” 明 李贽 《答耿中丞论淡》：“若祗以平日之所飫闻习见者为平常，而以其罕闻骤见者为怪异，则怪异平常便是两事，经世出世便是两心。”

(2).即使；纵然。 汉 王充 《论衡·儒增》：“便是 熊渠 、 养由基 、 李广 主名不审，无害也。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“至于婚姻大事，儿女亲情，有贪得富的，便是王公贵戚，自甘与团头作对。”《红楼梦》第四九回：“便是不会，也没难处。” 鲁迅 《集外集·＜穷人＞小引》：“他写人物，几乎无须描写外貌，只要以语气、声音，就不独将他们的思想和感情，便是面目和身体也表示着。”

(3).用于句末，表示肯定语气。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“我离了他家门便是。” 元 无名氏 《看钱奴》第一折：“小可 曹州 人氏 贾仁 的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣 近日馆于舍亲 卜 宅，尊客过问，可至浮桥南首大街 卜 家米店便是。”

(4).只因为。《水浒传》第二一回：“那老儿见是 宋江 来，慌忙道：‘押司如何今日出来得早？’ 宋江 道：‘便是夜来酒醉，错听更鼓。’”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“ 许宣 道；‘娘子如何在此？’ 白娘子 道：‘便是雨不得住，鞋儿都踏湿了，教 青青 回家，取伞和脚下。又见晚下来。望官人搭几步则个。’”

(5).正是。 唐 元稹 《哭子》诗之三：“鐘声欲絶东方动，便是寻常上学时。”

大乘

梵文Mahāyāna(摩诃衍那)的意译。公元一世纪左右逐步形成的佛教派别。在 印度 经历了中观学派、瑜伽行派和密教这三个发展时期。北传 中国 以后，又有所发展。“大乘”强调利他，普度一切众生，提倡以“六度”为主的“菩萨行”，如发大心者所乘的大车，故名“大乘”。《法华经·譬喻品》：“初説三乘引导众生，然后但以大乘而度脱之。” 唐 张祜 《题画僧》诗之二：“终年不语看如意，似证禪心入大乘。” 苏曼殊 《遁迹记》：“大乘，正理也。宜改先执，务从圣旨。”

妙法

(1) 巧妙的办法或权宜之计

一种特别的妙法使他父亲的房子有了电灯而不用花钱

(2) 佛教指义理深远的佛法

• 自别西风憔悴甚，冻云流水平桥。
• 接叶巢莺，平波卷絮，断桥斜日归船。
• 念月榭携手，露桥闻笛。
• 二十四桥，颇有杜书记否。
• 轻阴池馆水平桥，一番弄雨花梢。
• 记晓叶题霜，秋灯吟雨，曾系长桥过艇。
• 桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。
• 客醉倚河桥，清光愁玉箫。
• 落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散。
• 碧水丹山映杖藜，夕阳犹在小桥西。
• 苏小门前柳万条，毵毵金线拂平桥。
• 灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。
• 曲终过尽松陵路，回首烟波十四桥。
• 南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。
• 过桥分野色，移石动云根。
• 平岸小桥千嶂抱。柔蓝一水萦花草。
• 千步虹桥，参差雁齿，直趋水殿。
• 驿路侵斜月，溪桥度晓霜。
• 万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿。
• 海棠枝上立多时，飞向小桥西畔去。
• 赤阑桥尽香街直，笼街细柳娇无力。
• 红板桥空，溅裙人去，依旧晓风残月。
• 第四桥边，拟共天随住。
• 寺忆曾游处，桥怜再渡时。
• 古宫闲地少，水港小桥多。