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名句

结夏已十日，那事无消息

释义

名句出处

出自宋代释普度的《偈颂一百二十三首》

全文：
结夏已十日，那事无消息。
云在岭头闲，水流何太急。
法法不隐藏，古今无朕迹。

名句书法欣赏

释普度结夏已十日，那事无消息书法作品欣赏
结夏已十日，那事无消息书法作品

参考注释

结夏

佛教僧尼自农历四月十五日起静居寺院九十日，不出门行动，谓之“结夏”。又称结制。唐曹松《送僧入蜀过夏》诗：“师言结夏入巴峯，云水迴头几万重。” 宋范成大《偃月泉》诗：“我欲今年来结夏，莫扃岫幌掩云关。” 清钱谦益《天童密云禅师悟公塔铭》：“结夏后，应天台通玄寺之请，幡然南归。”

十日

(1).古代神话传说天本有十日，尧命后羿射落九日。《山海经·海外东经》：“ 汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形训》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称羿毙十日，嫦娥奔月。” 唐韩愈《月蚀诗效玉川子作》：“ 尧呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日，虽食八*九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。

(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预注：“甲至癸。” 唐韩愈《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自幽州始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。”

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