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名句

应世未圆宽，无人识圣颠

释义

名句出处

出自宋代陈著的《到西峰寺见弟蒙所与僧屋诗因次韵》

全文：
檄便入云山，相逢话晚年。
惯吟茅屋下，时打葛藤前。
应世未圆宽，无人识圣颠。
滔滔儿女境，犹抱颍师弦。

名句书法欣赏

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应世未圆宽，无人识圣颠书法作品

参考注释

应世

(1).顺应世运。《公羊传·襄公二十九年》“刑人也” 汉何休注：“ 孔子曰：三皇设言民不违，五帝画象世顺机；三王肉刑揆渐加，应世黠巧姦伪多。”

(2).应付世事。北齐颜之推《颜氏家训·涉务》：“吾见世中文学之士……不知有劳役之勤，故难可以应世经务也。” 清刘大櫆《吴锦怀墓志铭》：“﹝ 文采 ﹞童儿时，即早具应世之才，而祖父母尤爱怜之。” 王闿运《湘绮楼论文》：“ 韩退之遂云‘非三代两汉之书不敢观’，如是仅得为拟古之文，及其应世……反不如时手驾轻就熟也。”

(3).谓佛、菩萨应化于世。晋慧远《沙门不敬王者论·体极不兼应》：“虽应世之见，优劣万差。” 隋炀帝《宝台经藏愿文》：“仰惟如来应世，声教被物，慇勤微密，结集法藏。”

无人

(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。绕朝赠之以策，曰：‘子无谓秦无人，吾谋适不用也。’” 金元好问《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓秦无人。”

(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王屏左右，宫中虚无人。” 三国魏应璩《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋柳永《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。

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