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名句

累朝论国本，三接叹忠规

释义

名句出处

出自宋代苏颂的《蜀公范景仁忠文公挽辞四首》

全文：
仁祖倦勤日，公居献纳司。
累朝论国本，三接叹忠规。
未奋经纶业，空留典册词。
二名彰美行，千古有遗思。

名句书法欣赏

苏颂累朝论国本，三接叹忠规书法作品欣赏
累朝论国本，三接叹忠规书法作品

参考注释

累朝

历朝；历代。《南史·蔡廓传》：“况公威风先著，统戎累朝。”《旧唐书·段秀实传》：“自贞元后，累朝凡赦书节文褒奬忠烈，必以秀实为首。” 明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通一》：“累朝中秘所蓄外，荐绅文献，名藏书家，代有其人。” 清赵翼《瓯北诗话·查初白诗》：“高士累朝多合传，佳人絶代少同时。”

国本

(1).立国的基础。《礼记·冠义》：“敬冠事所以重礼，重礼所以为国本也。” 宋陈亮《廷对》：“正人心以立国本，活民命以寿国脉。” 明郎瑛《七修类稿·辩证·元宵灯》：“招徠天下富商，以实国本。” 郭沫若《羽书集·关于华北战局所应有的认识》：“要强制地除掉它们吧，同样要流血，要发出剧痛，而且‘还恐把它们的毒素逼入深部以动摇国本’。”

(2).古代特指确定皇位继承人，建立太子为国本。《唐大诏令集·册遂王为皇太子文》：“建立储嗣，崇严国本。”《宋史·理宗纪》：“ 景献太子薨，寧宗以国本未立，选太祖十世孙年十五以上者教育。”

(3).指国家藏本。唐韩愈《画记》：“余少时，常有志乎兹事，得国本，絶人事而摸得之。”

三接

谓三度接见。语本《易·晋》：“晋，康侯用锡马蕃庶，昼日三接。” 孔颖达疏：“昼日三接者，言非惟蒙赐蕃多，又被亲宠频数，一昼之间，三度接见也。”后多以“三接”为恩宠优奖之典。宋范仲淹《贤不家食赋》：“敦三接而何善不臻，达四聪而无远勿访。” 金朱之才《卧病有感二十韵》：“ 荀爽岁九迁，康侯日三接。” 明杨慎《八月二日经筵纪事》诗：“晋昼延三接，尧旻达四聪。”一说，接读为捷，“三接”即三捷。高亨注：“接读为捷，战胜曰捷。此乃周初故事，康侯出征异国，俘马甚多，以献於王。其战也，一日三胜。”

谓数度交战。三，言其数之频繁。晋左思《魏都赋》：“推锋积纪，鋩气弥鋭，三接三捷，既昼亦月。” 唐符载《保安镇图记》：“红旗拉风，长戟如倚，晨暮三接，朱殷谿瀆。”

忠规

(1).尽心规划；忠心谋划。晋潘岳《西征赋》：“入郑都而抵掌，义桓友之忠规。” 南朝宋傅亮《为宋公求加赠刘前军表》：“若乃忠规密謨，潜虑帷幕，造膝诡辞，莫见其际。”《续资治通鉴·宋仁宗天圣八年》：“又言寇準忠规亮节，宜还之内地。”

(2).忠言规谏。《旧唐书·儒学传下·邢文伟》：“公譖申勗戒，聿荐忠规，敬寻来请，良符宿志。” 王闿运《＜巫山天岫峰＞诗序》：“又考宋玉赋，知高唐齐地，神女忠规，乃作山祠铭，陈先楚开国主山氏巫之义，云雨朝暮，谬解克正焉。”

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