名句出处出自明代李云龙的《送袁元素中丞乞终制南还》 全文: 当年匹马赴东陲,军府重将荆棘披。 跋涉两河经百战,提携三卫整偏师。 单于仅挟六骡遁,飞将谁将百骑驰。 一剑独当宁远戍,孤军曾解锦州危。 坛前鹊绕中丞印,帐外龙蟠大将旗。 出塞共惊新破虏,守门仍是旧降夷。 长驱绝漠无遗策,直抵黄龙是夙期。 七载勋名与众共,孤臣心事有天知。 墨缞久为临戎借,舟旐恒怀陟屺悲。 未灭匈奴家暇问,愧为人子泪频垂。 五湖自可容长往,三揖何能当一辞。 故国松楸行入望,北门锁钥好谁遗。 胡儿洒酒欢相庆,父老牵衣笑莫随。 名在毁来无定异,功成身退亦其时。 独怜一曲丁都护,夜夜关山笛里吹。
参考注释匈奴 古代的一个游牧民族,与 匈奴族有血缘关系或系同一民族,包括中国历史上的戎族与狄族。据中国史籍记载,公元前3世纪匈奴曾占领从里海到长城的广大地域,并统治蒙古的大部分 人子(1).指子女。《礼记·曲礼上》:“凡为人子之礼,冬温而夏凊,昏定而晨省。” 宋 曾巩 《名教》:“使者亦言: 蜀 人有事於中州,其父家居,不能自存者。天子惊嘆,於是詔书遂下,称人子之义。” 清 钱泳 《履园丛话·梦幻·许昌》:“ 许昌 实不曾弑母,毒*杀其母者,乃恶妻也。 昌 从外归,一知消息,即当黜妻首官正罪。乃以情爱难割,含糊隐忍,犹同枕席,尚得为人子乎?” 臧克家 《“五四”以来新诗发展的一个轮廓》:“他以人子的身份和真实的情感歌颂了以自己的乳汁养育了别人的‘ 大堰河 ’。” (2). 耶稣 的自称。 茅盾 《耶稣之死》:“﹝ 耶稣 ﹞唤他们道:‘现在你们照旧去安歇睡觉罢,时候到了,人子被卖在罪人手里了。’” (3).指称 耶稣 。 巴金 《将军》:“人子都会受这些苦,但他要复活。我们人是不能够复活的。”参见“ 人之子 ”。 |