| 名句 | 乃知君子心，得丧不自囿 |
| 释义 | 名句出处出自宋代韩维的《奉寄汝守仲仪舅》 全文： 参考注释君子(1) 对统治者和贵族男子的通称 彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》 君子不齿。——唐· 韩愈《师说》 君子寡欲。——司马光《训俭示康》 君子多欲。 (2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人 不亦君子乎。——《论语》 君子有不战。——《孟子·公孙丑下》 君子博学。——《荀子·劝学》 花之君子。——清· 周容《芋老人传》 (3) 对别人的尊称 君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》 君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》 同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》 君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》 得丧(1).犹得失。指名利的得到与失去。《庄子·田子方》：“而况得丧祸福之所介乎！”《韩诗外传》卷四：“天子不言多少，诸侯不言利害，大夫不言得丧，士不言通财货，不贾於道。” 宋 梅尧臣 《村墅闲居》诗：“古来得丧何须问，世上荣枯只等閒。” 清 刘大櫆 《难言三》：“人之有穷通得丧，天也。”参见“ 得失 ”。 (2).偏指失。指丧失名利。 宋 苏舜钦 《答马永书》：“谓予不以得丧累其所守，不为怨愤不懌之词。”参见“ 得失 ”。 自囿自己束缚自己。 清 谭嗣同 《石菊影庐笔识·思篇十七》：“鳶飞鱼跃，《中庸》所以察上下，於以见大道为公，无容以自私者自囿也。” 孙中山 《上李鸿章书》：“逮乎 法 衅告平之后，士大夫多谈洋务矣，而拘迂自囿之辈，亦颇欲驰域外之观，此风气之变革，亦强弱之转机。” 郭沫若 《文艺论集·雅言与自力》：“在未用自己脑力去求理解之前，或先读人的评论以自囿，或仅读一书的序言而了事。” |
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