名句 | 异俗徒鸡卜,乡书赖鹊灵 |
释义 | 名句出处出自宋代李洪的《东嘉倦雨遣兴有怀浙右兄弟二十韵》 全文: 名句书法欣赏
参考注释异俗(1).风俗不同。《礼记·王制》:“广谷大川异制,民生其间异俗。”《荀子·正名》:“远方异俗之乡,则因之而为通。” 晋 陆云 《答张士然》诗:“百城各异俗,千室非良邻。” 唐 杜甫 《戏作俳谐体遣问》诗之一:“异俗可吁怪,斯人难并居。” (2).诡异的习俗。《史记·秦始皇本纪》:“匡飭异俗,陵水经地,忧恤黔首,朝夕不懈。”《汉书·礼乐志》:“易乱除邪,革正异俗。” (3).指异域,或荒僻地区。 晋 慧远 《沙门袒服论》:“中国之所无,或得之於异俗。”《陈书·吴明彻传》:“风威慴於异俗,功効著於同文。” 明 何景明 《与宁兵备书》:“﹝ 李陵 ﹞卒之老於异俗,而节不立。” (4).指荒僻地区的人。 唐 杜甫 《东屯北崦》诗:“盗贼浮生困,诛求异俗贫。” 鸡卜古代占卜法之一。以鸡骨或鸡卵占吉凶祸福。《史记·孝武本纪》:“乃令 越 巫立 越 祝祠,安臺无坛,亦祠天神上帝百鬼,而以鸡卜。上信之, 越 祠鸡卜始用焉。” 张守节 正义:“鸡卜法,用鸡一,狗一,生,祝愿讫,即杀鸡狗煮熟,又祭,独取鸡两眼,骨上自有孔裂,似人物形则吉,不足则凶。今 岭 南犹此法也。” 唐 张说 《宋公遗爱碑颂》:“犦牛牲兮菌鸡卜,神降福兮公寿考。” 宋 周去非 《岭外代答·鸡卜》:“南人以鸡卜。其法以小雄鸡未孳尾者,执其两足,焚香祷所占而扑杀之,取腿骨洗浄,以麻线束两骨之中,以竹梃插所束之处,俾两腿骨相背於竹梃之端。执梃再祷。左骨为儂,儂者,我也。右骨为人。人者,所占之事也。乃视两骨之侧所有细窍,以细竹梃长寸餘者徧插之,或斜或直或正或偏,各随其斜直正偏而定吉凶。其法有一十八变。大抵直而正或附骨者多吉,曲而斜或远骨者多凶。亦有用鸡卵卜者:焚香祷祝,书墨於卵,记其四维而煑之。熟乃横截,视当墨之处,辨其白之厚薄,而定儂人吉凶焉。” 乡书(1).家信。 唐 王湾 《次北固山下》诗:“乡书何处达,归雁 洛阳 边。” 元 揭傒斯 《吴子高悼亡归岳阳》诗:“客心闲转切,乡书近却稀。” 清 孙道乾 《小螺庵病榻忆语题词·哭舍妹》:“乡书甫启读未终,涕泗狼藉縑素中。” (2). 周 制,乡学三年大比,乡老与乡大夫荐乡中贤能之书于王,谓之“乡书”或“乡老书”。见《周礼·地官·乡大夫》。后世科举因以“乡书”代指乡试中式。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·翁中丞》:“ 孟燁 补上庠生……次 孟桂 登辛丑第,又次 孟寅 尝首 临安 乡书。”《宋史·张孝祥传》:“年十六,领乡书,再举冠里选。” 鹊灵即喜鹊。俗谓喜鹊性灵,能感知喜事,故称。 清 徐釚 《水龙吟·七夕寿冶湄大令用辛稼轩韵》:“鹊灵此夕填桥,支机不畔经纶手。” |
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