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名句

一从飞锡后，迢递各天涯

释义

名句出处

出自宋代释斯植的《寄梅叟法师》

全文：
一从飞锡后，迢递各天涯。
春事随流水，行人问落花。
住当南岳寺，门对赤城霞。
遥忆焚香处，松高月影斜。

名句书法欣赏

释斯植一从飞锡后，迢递各天涯书法作品欣赏
一从飞锡后，迢递各天涯书法作品

参考注释

一从

(1).全都服从。《韩非子·扬权》：“凡上之患，必同其端，信而勿同，万民一从。” 陈奇猷集释：“一从犹言皆从也。”

(2).一概听从或遵从。《晋书·卢志传》：“陛下今日之事，当一从右将军。”《晋书·成恭杜皇后传》：“今山陵之事，一从节俭，陵中唯洁扫而已，不得施涂车芻灵。”

(3).完全听任。唐高适《重阳》诗：“岂有白衣来剥啄，一从乌帽自敧斜。” 元乔吉《即事》曲：“一从鞍马西东，几番衾枕朦朧。”

(4).自从。唐王昌龄《寄穆侍御出幽州》诗：“一从恩遣度瀟湘，塞北江南万里长。” 宋王安石《少年见青春》诗：“一从鬢上白，百不可见喜。”《红楼梦》第六八回：“妹子年轻，一从到了这里，诸事都是家母和家姐商议主张。” 毛泽*东《和郭沫若同志》诗：“一从大地起风雷，便有精生白骨堆。”

飞锡

(1).佛教语。谓僧人等执锡杖飞空。据《释氏要览》卷下：“今僧游行，嘉称飞锡。此因高僧隐峰游五臺，出淮西，掷锡飞空而往也。若西天得道僧，往来多是飞锡。”《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“ 王乔控鹤以冲天，应真飞锡以躡虚。” 李周翰注：“ 应真，得真道之人，执锡杖而行於虚空，故云飞也。”

(2).佛教语。指僧人游方。唐冷朝阳《同张深秀才游华严寺》诗：“有僧飞锡到，留客话松间。” 宋王安石《寄国清处谦》诗：“近有高僧飞锡去，更无餘事出山来。” 清钱谦益《与素华禅师书》：“弥天飞锡，仍归旧隐。”

(3).佛教语。指游方僧。唐张说《襄州景空寺题融上人兰若》诗：“何由侣飞锡，从此脱朝簪。”

迢递

亦作“ 迢遰 ”。亦作“ 迢逓 ”。亦作“ 迢递 ”。1.遥远貌。三国魏嵇康《琴赋》：“指苍梧之迢递，临迴江之威夷。” 唐杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗：“居人莽牢落，游子方迢遰。” 唐欧阳詹《蜀中将回留辞韦相公》诗：“明晨首乡路，迢逓孤飞翼。” 元刘君锡《来生债》第二折：“怎熬的程途迢递，更和那风雨瀟疎。” 明何景明《辰溪县》诗：“蛮音闻渐异，迢递动乡愁。” 清孙枝蔚《坐逆风船同赵天醉作》诗：“水程迢逓日将晡，风伯颠狂雨又俱。” 章炳麟《东夷诗》之三：“三步復五步，京市亦迢遰。” 王统照《牧羊儿》诗：“故乡迢递。”

(2).指思虑悠远。明梅鼎祚《玉合记·詗约》：“当此春景融和，不奈乡心迢递。”《初刻拍案惊奇》卷九：“望上林何日得双栖，心迢递。”

(3).高峻貌。晋陶潜《读＜山海经＞》诗之三：“迢递槐江岭，是为玄圃丘。” 南朝齐谢朓《郡内高斋闲坐答吕法曹》诗：“结构何迢遰，旷望极高深。” 南朝梁王锡《宿山寺赋》：“延层轩之迢逓，属广廡之踟蹰。” 宋司马光《王君贶宣徽垂示＜嵩山祈雪诗＞十章合为一篇以酬之》：“山椒迢遰峻无极，行挽枯藤蹋危石。” 苏曼殊《无题》诗之二：“寄语麻姑要珍重，凤楼迢递燕应迷。”

(4).曲折貌。《陈书·江总传》：“喜园迢遰，乐树扶疎。” 元杨载《诗法家数·七言古诗》：“七言古诗，要铺敍，要有开合，有风度，要迢递险怪，雄俊鏗鏘，忌庸俗软腐。”

(5).婉转貌。宋丘崈《夜行船·越上作》词：“恣乐追凉日暮，簫鼓月明人去，犹有清歌迢逓，声在芰荷深处。” 瞿秋白《赤都心史》二七：“有一人奏携琴，一人奏繁华令相和，风雷疾转，泉漏铿锵……最动人处却在抑扬迢递间写得人心弦上的言语。”

(6).连绵不绝貌。南朝梁沉约《九日侍宴乐游苑》诗：“虹旌迢逓，翠华葳蕤。” 唐杨巨源《送绛州卢使君》诗：“朱栏迢递因高胜，粉堞清明欲下迟。” 清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“山围草木翠烟平，迢遰新城接旧城。”

(7).时间久长貌。唐韦应物《春宵燕万年吉少府南馆》诗：“河汉上纵横，春城夜迢递。” 唐元稹《古决绝词》之三：“一去又一年，一年何可彻。有此迢递期，不如死生别！”

见“ 迢递 ”。

天涯

在天的边缘处。喻距离很远

天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

同是天涯沦落人。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

夕阳西下,断肠人在天涯。——元· 马致远《天净沙·秋思》

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