名句出处

出自宋代佚名的《绍兴朝会十三首》

全文：
厚地效珍，嘉木纪瑞。
匪刻匪雕，具文见意。
三登太平，允协圣治。
诗雅咏歌，有光既辞。

名句书法欣赏

参考注释

三登

(1).谓连续二十七年皆五谷丰收。亦借指天下太平。《汉书·食货志上》：“三考黜陟，餘三年食，进业曰登；再登曰平，餘六年食；三登曰泰平，二十七岁，遗九年食。” 南朝 梁 沉约 《劝农访民所疾苦诏》：“三登之美未臻，万斯之基尚远。”

(2).谓五穀一年三熟。 北魏 郦道元 《水经注·耒水》：“﹝ 便县 ﹞县界有温泉，在 郴县 之西北，左右有田数十顷……温水所溉，年可三登。” 金 蔡珪 《雪拟坡公韵》：“丰年待作三登兆，暮景重开六出花。”

太平

社会安定

安于太平之乐。——宋· 苏轼《教战守》

允协

(1).确实符合。《书·说命》：“王忱不艰，允协于先王成德。” 孔 传：“王心诚不以行之为难，则信合於先王成德。”《后汉书·方术传·谢夷吾》：“ 殷 周 虽有 高宗 、 昌 、 发 之君，犹赖 傅説 、 吕望 之策，故能克崇其业，允协大中。”

(2).和洽。《晋书·儒林传·杜夷》：“ 汉武 钦贤，俊彦响应，故能允协时雍，敷崇盛化。” 南唐 张绍 《冲佑观》诗：“明明我后，允协昌基。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·尊师重道》：“庶乎允协，足副朕尊崇先师至圣之意。”

(3).恰当，适当。 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·酒祀典》：“愚谓以 宣尼 为饮宗，终觉侮圣，不若推 靖节先生 为尊，而诸子中再另选一人祀之，较为允协。”《清史稿·礼志三》：“帝曰：‘ 戴圣 、 何休 非纯儒……视 郑康成 淳质深通者有间，其他诸儒是否允协，应再确议。’”

圣治

至善之治。亦用以称颂帝王之治迹。《庄子·天地》：“官施而不失其宜，拔举而不失其能，毕见其情事而行其所为，行言自为而天下化，手挠顾指，四方之民莫不俱至，此之谓圣治。” 清 唐孙华 《进呈御览诗一百韵》：“圣治今无外，王师古有征。”

• 权，然后知轻重；度，然后知长短。
• 仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
• 民为贵，社稷次之，君为轻。
• 君子之泽五世而斩
• 道在迩而求诸远，事在易而求之难。
• 不孝有三，无后为大。
• 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
• 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
• 尽信书，则不如无书。
• 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
• 穷不失义，达不离道。
• 爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
• 天时不如地利，地利不如人和。
• 行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。
• 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
• 穷则独善其身，达则兼善天下。
• 贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。
• 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
• 古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。
• 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
• 其进锐者，其退速。
• 恭者不侮人，俭者不夺人。
• 我善养吾浩然之气。
• 登泰山而小天下。
• 得道者多助，失道者寡助。