“是蟠溪逸士，胸中造化，掌上云雷”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

是蟠溪逸士，胸中造化，掌上云雷

释义

名句出处

出自元代梁寅的《八声甘州赠易自然祷雨有感》

全文：
喜神龙飞雨遍秋郊，黄河自天来。
是蟠溪逸士，胸中造化，掌上云雷。
坛峙吟峰东畔，稽首望仙台。
绛节霓衣，拥阊阖朝开。
凭仗小心风送，绿章上奏，咫尺瑶阶。
念鱼头赤子，＊＊困炎埃。
赖皇穹、恩波滂沛，便千村万落总春回。
人都道先生功行，山岳崔嵬。

名句书法欣赏

梁寅是蟠溪逸士，胸中造化，掌上云雷书法作品欣赏
是蟠溪逸士，胸中造化，掌上云雷书法作品

参考注释

逸士

节行高逸之士，隐逸者。《后汉书·逸民传·高凤传论》：“先大夫宣侯尝以讲道餘隙，寓乎逸士之篇。” 唐白居易《秋日与张宾客舒著作同游龙门醉中狂歌》：“ 商岭老人自追逐，蓬丘逸士相逢迎。”《红楼梦》第二回：“若坐於诗书清贫之族，则为逸士高人。” 闻一多《忆菊》诗：“啊！东方底花，骚人逸士底花呀！”

胸中

心中。多指人的思想境界或精神状态。《孟子·离娄上》：“胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。”《史记·苏秦列传》：“是故明主外料其敌之彊弱，内度其士卒贤不肖，不待两军相当而胜败存亡之机固已形於胸中矣。” 明王守仁《泛海》诗：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。”《儿女英雄传》第一回：“脸上一团正气，胸中自然是一片至诚。”

造化

(1) 福分;好运气

子女都这么孝敬,你可真有造化

(2) 自然界

造化钟神秀,阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》

信造化之尤物。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》

与造化抗衡

掌上

(1).手掌之上。极言容易。唐王昌龄《箜篌引》：“簏读兵书尽冥搜，为君掌上施权谋。”

(2).极言爱抚。唐沉佺期《送金城公主适西蕃应制》诗：“玉就歌中怨，珠辞掌上恩。” 唐白居易《母别子》诗：“新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。”参见“ 掌上明珠 ”。

云雷

(1).云和雷。汉王充《论衡·儒增》：“云雷在天，神於百物。” 宋苏轼《祈雨僧伽塔祝文》：“噫欠云雷，咳唾雨泽，救焚拯溺，不待崇朝。”《醒世姻缘传》第十六回：“一日，场内晒了许多麦，倐然云雷大作起来。”

(2).指云纹和雷纹。汉王充《论衡·儒增》：“云罇刻画云雷之形。” 宋范成大《古鼎作香炉》诗：“云雷縈带古文章，子子孙孙永奉常。” 明李东阳《台寺夏日》诗：“云雷画壁丹青壮，神鬼虚堂世代遥。” 清龚自珍《伪鼎行》：“徒取云雷傅，汝败漆朽壤。”

(3).《易·屯》：“《彖》曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。”按，《屯》之卦象为《坎》上《震》下，《坎》之象为云，《震》之象为雷。因以“云雷”喻险难环境。北周庾信《周柱国大将军长孙俭神道碑》：“道钟《屯》《剥》，世属云雷。” 宋王禹偁《刻石为丘行恭赞》序：“圣人创经纶之业，起草昧之时，云雷方兴，《屯》难必作，乃有忠果武勇之士以救之。”

(4).指不吉利的征兆。宋辛弃疾《沁园春·城中诸公载酒入山遂破戒一醉》词：“ 杜康初筮，正得云雷。” 邓广铭笺注：“意谓杜康筮仕而得不吉利之《屯卦》，亦即预示酒及造酒之人均将遭受拒絶也。”

(5).《易·屯》：“《象》曰：云雷，《屯》，君子以经纶。”《屯》之卦象是为云雷聚，云行于上，雷动于下。按《象传》以雨比恩泽，以雷比刑。谓君子观此卦象和卦名，则善于兼用恩泽与刑罚，以经纬国家。《南史·张弘策乐蔼等传论》：“ 蔼虽异帷幄之勋，亦讚云雷之业，其当官任事，宠秩不亦宜乎。”

(6).指经纬治理国家的人。宋陈师道《后山谈丛》卷三：“廊庙佇徵于旧德，云雷始洽于新恩。” 金元好问《射虎》诗：“得意云雷捲勍敌，回头藜藿但空山。”

(7).行云下雨。唐卢纶《寄赠库部王郎中》诗：“草木承风偃，云雷施泽均。” 刘初棠校注：“《周易·上经乾》：‘云行雨施，天下平也。’此易雨为雷，调声以就平仄。”

(8).比喻波涛。波涛翻卷如云，奔腾之声如雷，故称。宋苏轼《同正辅表兄游白水山》诗：“擘开翠峡走云雷，截破奔流作潭洞。” 金元好问《鹳雀崖北龙潭》诗：“云雷皷飞浪，喷薄齐万弩。”

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