| 名句 | 默坐忘酬对，都归画旨论 |
| 释义 | 名句出处出自清代杜岕的《同徐松之登山上人草阁》 全文： 参考注释坐忘道家谓物我两忘、与道合一的精神境界。《庄子·大宗师》：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同於大通，此谓坐忘。” 郭象 注：“夫坐忘者，奚所不忘哉！既忘其迹，又忘其所以迹者，内不觉其一身，外不识有天地，然后旷然与变化为体而无不通也。” 唐 孟浩然 《游精思题观主山房》诗：“渐通玄妙理，深得坐忘心。” 清 钱谦益 《＜颜子疏解＞叙》：“不违仁者三月也，不违如愚者终身也。忘仁义，忘礼乐，而至于坐忘也。” 酬对应酬答对 酬对自如 画旨(1).在圣旨上书字判行。《宋史·职官志一》：“﹝中书省﹞皆承制画旨，以授门下省，令宣之，侍郎奉之，舍人行之。”《宋史·职官志二》：“﹝枢密院﹞面得旨者为録白，批奏得画者为画旨，并留为底。” (2).绘画的旨意。 宋 苏辙 《王维吴道子画》诗：“我非画中师，偶亦识画旨。”《四库全书总目·艺术一·图画见闻志》：“其论製作之理，亦能得画旨，故 马端临 以为看画之纲领。” |
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