名句出处

出自宋代项安世的《谢襄阳郑帅送酒》

全文：
有如雍府今方伯，无乃吾家古郑君。
鼻祖向人元不负，耳孙于我尚能勤。
三更月冷冰如水，五日风调麦似云。
更有闲心到闲客，汉江蒲绿两相分。

名句书法欣赏

参考注释

鼻祖

始祖,比喻创始人

有周氏之 蝉嫣兮,或鼻祖于 汾隅。——《汉书·扬雄传》

人元

夏 历的岁首。亦借指夏历。元，岁之始。《汉书·李寻传》：“盖闻《尚书》‘五曰考终命’，言大运壹终，更纪天元人元，考文正理，推历定纪，数如甲子也。”《后汉书·陈宠传》：“ 宠 奏曰：‘夫冬至之节，阳气始萌，故十一月有兰、射干、芸、荔之应……天以为正， 周 以为春。十二月阳气上通，雉雊鸡乳，地以为正， 殷 以为春。十三月阳气已至。天地已交，万物皆出，蛰虫始振，人以为正， 夏 以为春。三微成著，以通三统。 周 以天元， 殷 以地元， 夏 以人元。’” 李贤 注：“十三月今正月也，天子迎春东郊，阴阳交合，万物皆出於地，人始初见，故曰‘人以为正， 夏 以为岁首’也。”

耳孙

《汉书·惠帝纪》：“上造以上及内外公孙耳孙有罪当刑及当为城旦舂者，皆耐为鬼薪白粲。” 颜师古 注引 应劭 曰：“耳孙者，玄孙之子也。言去其曾高益远，但耳闻之也。”又引 李斐 曰：“耳孙，曾孙也。”又引 晋灼 曰：“耳孙，玄孙之曾孙也。” 颜师古 注：“耳孙，诸説不同。据《平纪》及《诸侯王表》，説 梁孝王 玄孙之耳孙。耳音仍……据《尔雅》：‘曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为昆孙，昆孙之子为仍孙。’从己而数，是为八叶，则与 晋 説相同。仍、耳声相近，盖一号也。”按，《类篇·耳部》：“昆孙之子为耳孙。”后多以“耳孙”泛指远代子孙。 金 段成己 《题梁氏静乐堂》诗：“ 叔敬 有耳孙，犖犖与时异。” 明 唐寅 《世寿堂》诗：“鷄窠小儿是鼻祖，鳩枝老子为耳孙。” 清 沉涛 《交翠轩笔记》卷四：“ 林霽山 《孤山》诗：‘耳孙今白髮，酹酒满寒芜。’” 章炳麟 《秦政记》：“ 明 制贵其宗室孽子，诸王虽不与政柄，而公卿为伏謁；耳孙疏属，皆气稟於县官。”

• 别都制度拟王畿，双阙迢峣望太微
• 滞梦停愁相织
• 渔家好生计，檐底系扁舟
• 知音世难遇，默默归空房
• 风月有缘分主客，菊松无恙讯田园
• 休言相忆强加餐，报道吴帆何日起
• 祭器古不轻，斯焉盛黍稷
• 何平生之款密兮，遽音声之不可寻
• 挂席每谙东汇水，采芝多梦旧游山
• 或脱斧斤厄，则遭藤蔓缠
• 翻怜少年老，叠雪诧宫衣
• 拨雪张灯，解衣贳酒
• 设于丘壑求，犹谓减声价
• 弄影晴空处处奇，轻浮偏住落花枝
• 欲过龙津重回首，朣胧初日上觚稜
• 千声万血谁哀尔，争得如花笑不言
• 回风吹独树，白日照执袂
• 客得其方说吴主，大败越师因胙土
• 浮家泛宅足谋生，归棹得鱼那忍烹
• 秋风吹梧桐，树叶呜嚗嚗
• 租犊耕荞地，呼船取荻薪
• 管鲍交情我最深，讣来一恸几失音
• 掌上莲花开泰华，匣中龙剑出丰城
• 此情拍手问阑干
• 有谁知我此时情，枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明。