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名句

道经今为写，不虑惜鹅群

释义

名句出处

出自唐代刘长卿的《过包尊师山院》

全文：
卖药曾相识，吹*箫此复闻。
杏花谁是主，桂树独留君。
漱玉临丹井，围棋访白云。
道经今为写，不虑惜鹅群。

名句书法欣赏

刘长卿道经今为写，不虑惜鹅群书法作品欣赏
道经今为写，不虑惜鹅群书法作品

参考注释

道经

(1).路过。《后汉书·西域传·于窴国》：“ 元嘉元年，长史赵评在于窴病痈死，评子迎丧，道经拘弥。” 明田汝成《西湖游览志馀·术技名家》：“后復之杭，道经向泊舟处，忽遇先日赠钱之妇。” 清无名氏《烬宫遗录》卷下：“宫人道经承乾宫，戏推石狮子以为笑乐。”

(2).遵行的准则。汉荀悦《申鉴·政体》：“惟修六则以立道经，一曰中，二曰和，三曰正，四曰公，五曰诚，六曰通。”

(3).道家或道教的经典。《南史·顾欢传》：“案道经之作，著自西周；佛经之来，始乎东汉。”《隋书·经籍志四》：“道经者，云有元始天尊，生於太元之先，禀自然之气……所以説天地沦坏，劫数终尽，略与佛经同。”《＜通志＞总序》：“道家则有道书，有道经，有科仪，有符籙，有吐纳内丹，有炉火外丹。”

鹅群

(1).成群的鹅。特指晋王羲之书《道德经》所换之群鹅。典出《晋书·王羲之传》：“又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：‘为写《道德经》，当举羣相赠耳。’ 羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。” 唐刘长卿《过包尊师山院》诗：“《道经》终为写，不虑惜鹅羣。” 唐陆龟蒙《又次前韵酬广文》：“玄堪教凤集，书好换鹅羣。”

(2).即鹅群帖。明虞堪《赠倪云镇》诗：“尚想君家清閟阁，临池谁见搨《鹅羣》。” 清查慎行《送陈子文出守石阡》诗之五：“碑版光传照裔文，临池妙手继《鹅羣》。”参见“ 鹅羣帖 ”。

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