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名句

圣皇学问富春秋，当宁宵衣渴壮猷

释义

名句出处

出自宋代魏了翁的《己未唱第后谢恩诗》

全文：
圣皇学问富春秋，当宁宵衣渴壮猷。
鹄立银袍天北阙，龙飞金榜殿西头。
彤池缪对三千字，黄甲俄输一二筹。
初学粗知存大体，纷更要洗洛阳羞。

名句书法欣赏

魏了翁圣皇学问富春秋，当宁宵衣渴壮猷书法作品欣赏
圣皇学问富春秋，当宁宵衣渴壮猷书法作品

参考注释

圣皇

对皇帝的尊称。汉班固《东都赋》：“於是圣皇乃握乾符，阐坤珍，披皇图，稽帝文。” 三国魏曹植《应诏》诗：“将朝圣皇，匪敢晏寧。” 唐李商隐《韩碑》诗：“呜呼圣皇及圣相，相与烜赫流淳熙。”《旧唐书·房琯传》：“ 琯昨於南朝为圣皇制置天下，乃以永王为江南节度，潁王为剑南节度，盛王为淮南节度。”

学问

(1)

(2) 系统知识

(3) 泛指知识

富春秋

见“ 富於春秋 ”。

当宁

(1).处在门屏之间。宁，古代宫室门内屏外之地。君主在此接受诸侯的朝见。《礼记·曲礼下》：“天子当宁而立，诸公东面，诸侯西面，曰朝。” 孔颖达疏：“天子当宁而立者，此为春夏受朝时也。宁者，《尔雅》云：‘门屏之间谓之宁。’ 郭注云：‘人君视朝所宁立处。’”后以“当宁”指皇帝临朝听政。南朝陈徐陵《陈公九锡文》：“酬庸报德，寂尔无闻，朕所以垂拱当宁，载惭怀悸者也。” 唐张说《开元正历握乾符颂》：“﹝圣上﹞受禪当宁，而光大前烈；垂统拜璧，而慎寧后嗣。” 宋陈亮《论开诚之道》：“平居则何官不可为，缓急则何人不退缩！是宜陛下当宁而嘆天下人才无一之可用。”参见“ 当扆 ”。

(2).指皇帝。唐白居易《画元始天尊赞序》：“﹝皇帝﹞命设绘素，展仪形，五彩彰施，七寳严饰：所以表当宁之瞻仰，感在天之圣神。” 宋陈造《赠钱郎中》诗：“孤忠当宁知，宏图时宰领。” 明李东阳《同年祭陆鼎仪文》：“疾疢婴其志意，造化歛其形躯。当宁临轩而嗟悼，士林掩涕而欷歔。”

宵衣

(1).天不亮就穿衣起身。旧时多用以称颂帝王勤于政事。南朝陈徐陵《陈文皇帝哀册文》：“勤民听政，昃食宵衣。” 唐许浑《秋日早朝》诗：“宵衣应待絶更筹，环珮鏘鏘月下楼。”《旧唐书·懿宗纪》：“况荷十七圣之鸿休，绍三百年之庆祚，将求理本，敢忘宵衣。” 宋王禹偁《献转运使雷谏议》诗之二：“父子有才同富国，君王无事免宵衣。”参见“ 宵衣旰食 ”。

(2).黑色的丝服。古代妇女助祭时所穿。宵，通“ 綃 ”。《仪礼·士昏礼》：“姆纚笄宵衣在其右。” 郑玄注：“宵，读为《诗》‘素衣朱綃’之綃；《鲁诗》以綃为綺属也；姆，亦玄衣；以綃为领，因以为名，且相别耳。”《仪礼·特牲馈食礼》：“主妇纚笄宵衣，立于房中，南面。” 郑玄注：“宵，綺属也。此衣染之以黑，其繒本名宵……凡妇人助祭者同服也。”

壮猷

宏大的谋略。语出《诗·小雅·采芑》：“ 方叔元老，克壮其犹。” 郑玄笺：“犹，谋也；谋，兵谋也。” 朱熹注：“犹，谋也；言方叔虽老，而谋则壮也。” 南朝陈徐陵《让左仆射初表》：“气怀沉密，文史优裕，东南贵秀，朝廷亲贤，并见壮猷，皆宜左执。” 宋苏舜钦《上孔待制书》：“阁下方以盛年壮猷，将康济天下，而良助犹鲜，诚可憮然。” 清魏源《默觚下·治篇七》：“何谓‘壮猷’？非常之策。陈汤不奏於公卿，破格之功。班超不谋於从事，出奇冒险。不拘文法、不顾利害者是也。”

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