| 名句 | 不是崔罗什，何因奉玉颜 |
| 释义 | 名句出处出自清代王士祯的《女郎山》 全文： 参考注释不是(1) 错误;过失 是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》 (2) 否定判断 现在不是讲话的时候 崔罗什古代神怪传说人物。据 唐 段成式 《酉阳杂俎·冥迹》载， 清河 人 崔罗什 途经 长白山 西，逢一鬼女，自称 汉 末 吴质 之女，所谈 汉 魏 时事，皆与史合。临别，谓 崔 十年后当更相逢。十年后， 崔 食杏未尽而死。后因用为人神交接的典故。 唐 李商隐 《圣女祠》诗：“人间定有 崔罗什 ，天上应无 刘武威 。” 何因什么缘故，为什么。《周书·薛善传》：“时 晋公 护 执政，仪同 齐轨 语 善 云：‘兵马万机，须归天子，何因犹在权门。’” 唐 韦应物 《淮上喜会梁川故人》诗：“何因北归去， 淮 上对秋山。” 宋 叶适 《寄吕巽伯换酒亭》诗：“自可全将醒前了，何因偏向醉中逃！” 玉颜(1).形容美丽的容貌。多指美女。 战国 楚 宋玉 《神女赋》：“貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。” 南朝 宋 鲍照 《拟古·拟＜青青河畔草＞》诗：“明志逸秋霜，玉颜艳春红。” 唐 王昌龄 《长信秋词》之三：“玉颜不及寒鸦色，犹带 昭阳 日影来。” 清 郑文焯 《谒金门》词：“早是君心难恃，恨不玉颜先悴。” (2).对尊长容颜的敬称。《燕丹子》卷中：“ 丹 得侍左右，覩见玉颜，斯乃上世神灵保佑 燕国 ，令先生（ 田光 ）设降辱焉。” (3).形容不老的容颜。 唐 元稹 《台中鞫狱忆旧事》诗：“忆在 开元观 ，食柏练玉颜。” 明 宋濂 《杂体诗·效陆平原》：“君餐发灵和，神滋生玉颜。” 清 朱彝尊 《寿孟叟》诗：“玉颜长可驻，不藉蘂珠经。” (4).形容和颜悦色。 宋 苏轼 《戎州》诗：“何足争强弱，吾民尽玉颜。” |
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