“官居端午不可孤，小却文移谢胥史”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

官居端午不可孤，小却文移谢胥史

释义

名句出处

出自宋代陈造的《次韵梁广文重午吊古》

全文：
菰粽蘸蜜彩作丝，竹萌尚箨榴未子。
官居端午不可孤，小却文移谢胥史。
酒社切戒屐声疎，诗邮莫漫奚奴寄。
与君相望淮南北，宦游适偕乱山里。
老纡章绂我不称，路指云霄君未已。
相期玳席醉九室，先向花笺惊八米。
自昔词源浩千顷，粗许老子窥涯涘。
明朝酒罢诧里闾，颇尝见客今有此。
古人独醒怨不逢，时搴施薋弃蘅芷。
吏隐顾窃诗酒乐，自公委蛇容食寐。
一欢况复酬佳节，豪饮当观建瓴水。

名句书法欣赏

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官居端午不可孤，小却文移谢胥史书法作品

参考注释

官居

官吏的住宅。宋梅尧臣《通判遗新柳》诗：“园柳发新荑，官居雪当壅。” 宋陆游《休日行郡圃》诗：“南山如黛照朱扉，地接官居到亦稀。” 宋范成大《送子文杂言》诗：“万山丛丛石凿凿，官居破屋巢烟萝。”

端午

(1).农历五月初五日。我国传统的民间节日。亦以纪念相传于是日自沉汩罗江的古代爱国诗人屈原，有裹粽子及赛龙舟等风俗。《初学记》卷四引晋周处《风土记》：“仲夏端午，烹鶩角黍。” 南朝梁吴均《续齐谐记·五花丝粽》：“ 屈原五月五日投汨罗水，楚人哀之，至此日，以竹筒子贮米，投水以祭之……今世五月五日作粽，并带栋叶五色丝，皆汨罗遗风也。” 南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“五月五日四民并蹋百草……採艾以为人，悬门户上，以禳毒气。” 清赵翼《陔馀丛考·端午》：“古时端午亦用五月内第一午日，《后汉书·郎顗传》以五月丙午遣太尉，又《论衡》曰，‘五月丙午日日中之时铸阳燧’，是午节宜用午日或丙日，后世专用五日，亦误。按《周官·壶涿氏》‘午贯象齿’ 郑注：‘午故书为五’，然则午五本通用……后世以五月五日为午节，盖午五相通之误。”

(2).泛指农历每月初五日。宋洪迈《容斋随笔·八月端午》：“ 唐玄宗以八月五日生，以其日为千秋节。张説《上大衍历序》云：‘谨以开元十六年八月端午赤光照室之夜献之。’《唐类表》有宋璟《请以八月五日为千秋节表》云：‘月惟仲秋，日在端午。’然则凡月之五日，皆可称端午也。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

小却

亦作“ 小却 ”。1.稍稍后退。《后汉书·冯异传》：“ 异与禹合兵救之，赤眉小却。”《梁书·康绚传》：“遣其子悦挑战，斩魏咸阳王府司马徐方兴，魏军小却。”《旧唐书·太宗纪上》：“诸军战小却，为贼所乘。” 宋陆游《题郭太尉金州至喜堂》诗：“十年宿卫功第一，小却卧护长淮边。”

(2).稍后，过些时候。晋王羲之《与人书》：“实望投老得尽田里骨肉之欢……不知小却得遂本心不？”《宋书·武帝纪下》：“ 谢晦数从征伐，若有同异，必此人也。小却，可以会稽、江洲处之。”

(3).稍稍推辞。宋郭应祥《虞美人·送张监税》词：“二年瀏水司征榷，小却平戎略。”

见“ 小却 ”。

文移

文书，公文。《后汉书·光武帝纪上》：“於是置僚属，作文移，从事司察，一如旧章。” 李贤注：“《东观记》曰：‘文书移与属县’也。” 宋王安石《东流顿令罢官阻风示文答以四句》：“令尹犀舟失去期，憮然凭几占文移。” 元杨显之《酷寒亭》第二折：“我急急忙忙取得文移，趲程途不敢耽迟。” 太平天囯洪仁玕《军次实录》：“嗣后本章禀奏以及文移书启，总须切实明透，使人一目了然。”

胥史

犹胥吏。《陈书·世祖纪》：“ 梁氏末运，奢丽已甚，蒭豢厌於胥史，哥钟列於管库。”《新唐书·牛仙客传》：“帝既用仙客，知时议不归，乘閒以问高力士，力士曰：‘ 仙客本胥史，非宰相器。’” 明王鏊《震泽长语·官制》：“三公端揆，施於军校，衣紫执象，被於胥史，名器之滥极矣。” 清侯方域《南省试策五》：“倏近行远之文，今勦其体於胥史，病在乎学士之依样。”按，古时“史”与“吏”有别，后来相混。

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