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名句

化被君臣洽，恩沾士庶康

释义

名句出处

出自唐代张叔良的《长至日上公献寿》

全文：
凤阙晴钟动，鸡人晓漏长。
九重初启钥，三事正称觞。
日至龙颜近，天旋圣历昌。
休光连雪净，瑞气杂炉香。
化被君臣洽，恩沾士庶康。
不因稽旧典，谁得纪朝章。

名句书法欣赏

张叔良化被君臣洽，恩沾士庶康书法作品欣赏
化被君臣洽，恩沾士庶康书法作品

参考注释

君臣

(1).君主与臣下。《易·序卦》：“有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下。” 唐韩愈《送浮屠文畅师序》：“彼见吾君臣父子之懿，文物事为之盛，其心有慕焉。” 宋范仲淹《阳礼教让赋》：“侯以明之，罔替君臣之义；礼无违者，遂诣宾主之情。” 清叶廷琯《鸥陂渔话·黄陶庵集外诗》：“当日君臣荒乐，文武酣嬉之状，如遇目前。”

(2).中医方剂中的主药与辅药。《素问·至真要大论》：“方制君臣何谓也？岐伯曰：‘主病之谓君，佐君之谓臣。’”《云笈七籤》卷六六：“君臣相得，浮沉得度，药物和合，即神仙之要妙也。”《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“ 吴金害了个寒症，陈小四假意殷勤，赎药调理。那药不按君臣，一服见效，吴金死了。”

(3).指主食和副食。清李渔《闲情偶寄·颐养·调饮啜》：“可见性好之物，多食不为祟也，但亦有调剂君臣之法，不可不知……肉与食较，则食为君而肉为臣。”详“ 君臣佐使 ”。

恩沾

皇恩润泽。《魏书·太祖道武帝纪》：“仁风被於四海，盛化塞於大区，泽及昆虫，恩霑行苇。” 唐韩愈《奏汴州得嘉禾嘉瓜状》：“伏惟皇帝陛下道合天地，恩霑动植。” 宋苏舜钦《上执政启》：“三逢恩霑，四换岁纪，弗敢自述，已分陆沉。”

士庶

(1).士人和普通百姓。亦泛指人民、百姓。《管子·大匡》：“君有过，大夫不諫；士庶人有善而大夫不进，可罚也。”《司马法·天子之义》：“天子之义必纯取灋天地，而观於先圣；士庶之义必奉於父母，而正於君长。故虽有明君，士不先教不可用也。”《宋书·王弘传》：“诸议云士庶缅絶，不相参知，则士人犯法，庶民得不知。若庶民不许不知，何许士人不知？” 唐元稹《阳城驿》诗：“我实唐士庶，食唐之田畴；我闻天子忆，安敢专自由。” 清方苞《读＜经解＞》：“学者循诵《易》、《诗》、《书》、《春秋》之文，而虚言其义，有得有失，一如记所称。而《礼》则湮沉残缺，每至郊庙大议，众皆冥昧而莫知其原。閭阎士庶，丧祭宾婚，荡然一无所守，而竞於淫侈。”

(2).士族和庶族。《宋书·恩倖传论》：“ 周汉之道，以智役愚，臺隶参差，用成等级；魏晋以来，以贵役贱，士庶之科，较然有辨。” 南朝梁沉约《奏弹王源》：“风闻东海王源，嫁女与富阳满氏 ……窃寻璋之（满璋之）姓族，士庶莫辨。”《南史·王球传》：“时中书舍人徐爰有宠於上，上尝命球及殷景仁与之相知。球辞曰：‘士庶区别，国之章也。臣不敢奉詔。’上改容谢焉。”

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