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名句

六经有舌存先圣，千古留心付后儒

释义

名句出处

出自宋代何梦桂的《次山房韵》

全文：
西狩事非文殆丧，舂陵书出道宁孤。
六经有舌存先圣，千古留心付后儒。
杲日丽天随处见，逝川行地几时无。
斋居珍重赓歌意，即此全吞太极图。

名句书法欣赏

何梦桂六经有舌存先圣，千古留心付后儒书法作品欣赏
六经有舌存先圣，千古留心付后儒书法作品

参考注释

六经

六部儒家经典。《庄子·天运》：“ 孔子谓老聃曰：‘ 丘治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自以为久矣，孰知其故矣。’”《汉书·武帝纪赞》：“ 孝武初立，卓然罢黜百家，表章六经。” 颜师古注：“六经，谓《易》、《诗》、《书》、《春秋》、《礼》、《乐》也。” 汉以来无《乐经》。今文家以为“乐”本无经，皆包含于《诗》、《礼》之中；古文家以为《乐》毁于秦始皇焚书。参见“ 六艺 ”。

先圣

(1).先世圣人。《吕氏春秋·尊师》：“天子入太学，祭先圣。”《楚辞·九辩》：“独耿介而不随兮，愿慕先圣之遗教。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·铭箴》：“ 周公慎言於金人，仲尼革容於欹器，则先圣鉴戒，其来久矣。”

(2).专指孔子。宋宋咸《注＜孔丛子＞序》：“矧是书所载，皆先圣之言。”

千古

(1) 指久远的年代

千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词

纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

成为千古罪人

(2) 永远地

千古奇冤,江南一叶——周*恩*来

千古奇闻

(3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款

留心

小心;注意

留心别写错了

后儒

后世的儒者。亦以指二程朱子。明王守仁《答陆原静书》：“但后儒之所谓著察者，亦是狃於闻见之狭，蔽於沿习之非。” 清戴震《孟子字义疏证·理》：“古人所谓天理，未有如后儒之所谓天理者矣。”

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