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名句 昔来辛未今甲辰,凡兹六度巡跸勤
释义

名句出处

出自清代乾隆的《游焦山作歌四叠旧作韵》

全文:
采薪汲水僧两三,尔时有山未有屋。
世忠世杰屯其军,亦以邀敌伏山腹。
南渡称侄过于兄,金源原自扬灵声。
至今都付东流水,何足甲此而乙彼。
孙吴曹魏更小哉,如彼交芦递眠起。
即境咏古则且置,放舟问景亦莅止。
梵寺行馆胥熟路,山色江声故如是。
昔来辛未今甲辰,凡兹六度巡跸勤
世四年间事已夥,静观底是纷而纭。
古鼎歌,瘗鹤文,何殊流水与行云。
青玉坞尚青林氲,坞出幽僻曲径分,民居僧舍互吐吞。
焦山之游止于此,泐石翠岩以待千载游客闻其闻。

参考注释

昔来

犹向来;往日以来。《魏书·崔光传》:“昔来虽屡经戎乱,犹未大崩侵。”

辛未

六十甲子第八位

辛未三月念六夜。——清· 林觉民《与妻书》

六度

(1).谓天、地、春、夏、秋、冬乃万物之制度。《淮南子·时则训》:“制度,阴阳大制有六度:天为绳,地为準,春为规,夏为衡,秋为矩,冬为权。绳者,所以绳万物也;準者,所以準万物也;规者,所以员万物也;衡者,所以平万物也;矩者,所以方万物也;权者,所以权万物也。”

(2).佛教语。又译为“六到彼岸”。“度”是梵文pāramitā(波罗蜜多)的意译。指使人由生死之此岸度到涅槃(寂灭)之彼岸的六种法门:布施、持戒、忍辱、精进、精虑(禅定)、智慧(般若)。 南朝 梁 王屮 《头陁寺碑文》:“彼岸者,引之於有,则高谢四流,推之於无,则俯弘六度。” 唐 姚合 《赠王山人》诗:“既能施六度,了悟达双林。” 清 钱谦益 《陆孟凫墓志铭》:“方外之友 石林源 公合掌太息曰:君儒者也,于吾师之六度有合焉。”

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更新时间:2024/7/20 19:32:30