名句出处

出自元代大圭的《弘上人蓄秋山图》

全文：
万峰霜晴翠如洗，峰底行云度流水。
西北高楼爽气边，江南落木秋声里。
蒹葭潮长鱼在梁，白鸥飞尽天茫茫。
松根丈人读书处，时有疏钟来上方。
仙槎影没银汉远，木末芙蓉为谁剪。
何处凉风送客船，归来似是东曹掾。
东曹颇笑未识机，挂帆直待鲈鱼肥。
山川摇落已如此，不信草露沾人衣。
平生画手不可遇，坐阅新图得真趣。
题诗寄与沃洲僧，吾亦买山从此去。

参考注释

识机

亦作“ 识几 ”。谓知晓事物发生变化的几微迹象。 汉 蔡邕 《汝南周勰碑》：“然则识几知命，可覩于斯矣。”《文选·祢衡＜鹦鹉赋＞》：“性辩慧而能言兮，才聪明以识机。” 李善 注：“ 王弼 《周易》注曰：‘机者，事之微也’。” 唐 杜甫 《归燕》诗：“春色岂相访，众雏还识机。”

挂帆

张帆行船。 南朝 宋 谢灵运 《过始宁墅》诗：“剖竹守沧海，挂帆过旧山。” 唐 孟郊 《湖州取解述情》诗：“因兹挂帆去，遂作归山吟。” 宋 梅尧臣 《回自青龙呈谢师直》诗：“起来整巾不称意，挂帆直走沧海边。” 清 袁枚 《随园诗话》卷九：“交书 徐公 ，即挂帆还 白下 。”

直待

一直等到；直要。 唐 司空图 《杨柳枝寿杯词》之七：“直待玉窗尘不起，始应金雁得成行。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“僧 可遵 者，诗本凡恶，偶以‘直待众生总无垢’之句为 东坡 所赏。” 元 王实甫 《西厢记》第三本第二折：“直待我挂着拐帮閒钻懒，缝合脣送暖偷寒。”

• 世上无难事，只要肯登攀。
• 人生如逆旅，我亦是行人。
• 菩提本无树，明镜亦非台。
• 近水楼台先得月，向阳花木易为春。
• 人间有味是清欢。
• 世事短如春梦，人情薄似秋云。
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• 西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。虽有恶人，齐戒沐浴，则可以祀上帝。
• 目之于色也，有同美焉。
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• 乐民之乐者，民亦乐其乐。
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• 至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。
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• 山不厌高，海不厌深
• 大凡物不得其平则鸣
• 后人收得休欢喜，还有收人在后头。
• 颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨
• 昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗
• 仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。
• 梓匠轮舆，能与人规矩，不能使人巧。
• 得天下英才而教育之。
• 国君好仁，天下无敌焉。