“种桃亦即是桃源，有莲何必非莲社”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

种桃亦即是桃源，有莲何必非莲社

释义

名句出处

出自明代何调元的《慧花园题赠罗方雨》

全文：
凤城城北如江村，荐绅往往多名园。
方雨先生家于此，休官归卧逃尘喧。
水际馀烟当绿野，屋边閒地如青门。
纡回一径疏车马，往来多是渔樵者。
入门数亩启双湖，长溪中插横桥下。
种桃亦即是桃源，有莲何必非莲社。
处处林开别有天，诸亭分布各超然。
群峰云气迫窗外，众水泉声交槛前。
香生并煖芝苓日，叶熟尝丰橘柚年。
主人解组本无事，杖藜暇日多瑶篇。
忆昔摛文徒草草，闻君一览称佳好。
朱弦摸索已知音，宁用相逢嗟不蚤。
公子兰孙总妙人，一时意气摅怀抱。
每过淹留坐日斜，狂歌屡把青樽倒。
拉我兹园快一游，竹石禽鱼恣幽讨。
濡毫为作此园歌，园以慧花额者何。
风盈双袖散天女，月宫数斗倾嫦娥。
笑看坐閒拈亦得，梦回笔下生尤多。
草能益知供箕颍，蓍亦通神待洛河。
芳菲山简嬉游地，烂熳尧夫安乐窝。
至人有慧灵于物，藏英歛萼空蹉跎。
从容且爱西山爽，旦夕当净东海波。
更起层楼近天汉，与君连酌金叵罗。

参考注释

即是

(1).如此。《庄子·庚桑楚》：“若有不即是者，天钧败之。”

(2).就是。晋干宝《搜神记》卷十六：“僕即是鬼，何以云无。” 明王守仁《传习录》卷中：“知之真切篤实处即是行，行之明觉精察处即是知。”

桃源

(1).“ 桃花源 ”的省称。南朝陈徐陵《山斋诗》：“桃源惊往客，鹤嶠断来宾。” 唐杜甫《北征》诗：“缅思桃源内，益嘆身世拙。” 明张煌言《赠卢牧舟大司马》诗：“ 并州正有来苏望，忍説桃源可避秦。” 邹韬奋《萍踪忆语》二八：“他们缺乏相当的娱乐，赌*博也是一条出路。所以有许多都在这里面寻觅他们的桃源。”参见“ 桃花源 ”。

(2).指桃源洞。唐李涉《赠长安小主人》诗：“仙路迷人应有术，桃源不必在深山。” 元任昱《清江引·题情》曲：“ 桃源水流清似玉，长恨因缘误。”参见“ 桃源洞 ”。

(3). 宋时临安县嘉会门外泠水峪，夹山多桃花，中有流水，人称桃源，为都人游集之地。苏轼《介亭饯杨杰次公》诗“丹青明灭风篁岭，环佩空响桃花源 ” 查慎行注引元潜说友《咸淳临安志》：“ 泠水峪在嘉会门外，夹山多桃花，中有流水，为城南胜概，旧呼桃源，游人多集焉。”

何必

反问的语气表示不必

何必去那么早

莲社

佛教净土宗最初的结社。晋代庐山东林寺高僧慧远，与僧俗十八贤结社念佛，因寺池有白莲，故称。唐戴叔伦《赴抚州对酬崔法曹夜雨滴空阶》诗之二：“高会枣树宅，清言莲社僧。” 明何景明《怀叶时华》诗：“客皆莲社友，人是竹林贤。”

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