“认取元初灵觉，常耕道、猎德绵绵”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

认取元初灵觉，常耕道、猎德绵绵

释义

名句出处

出自元代刘志渊的《满庭芳警堕道者》

全文：
谩整巾袍，妄名清净，放＊劣马颠猿。
利名丛里，徒炫有因缘。
逐浪随波日日，不曾澄，湛灵源。
堪嗟讶，闲模闲样，辜负慕玄玄。
尔心还自忖，怕空迁日月，鬓雪垂肩。
好捡情摄念，慧种心田。
认取元初灵觉，常耕道、猎德绵绵。
功三考，形神俱妙，洒洒证飞仙。

刘志渊认取元初灵觉，常耕道、猎德绵绵书法作品欣赏
认取元初灵觉，常耕道、猎德绵绵书法作品

(1).记住；记得。取，助词。唐吕岩《步蟾宫》词：“坎离乾兑逢子午，须认取自家根祖。” 宋周邦彦《玲珑四犯》词：“休问旧色旧香，但认取芳心一点。” 宋李清照《蝶恋花·上巳召亲族》词：“空梦长安，认取长安道。”

(2).辨认，认得。取，助词。清唐甄《潜书·七十》：“其本心虽未尝亡，而陷溺之久，如素入染，不可认取；如珠投海，不可寻求。”

(1).谓神灵对事物变化的察觉。汉扬雄《太玄·迎》：“精微往来，妖先灵觉。” 范望注：“灵，神也。神之所感，妙物为言，虽之妖祥，神所先觉。” 司马光集注：“人失其道，妖灵先觉。”

(2).佛教语。谓众生本具的灵明觉悟之性。南朝梁简文帝《七励》：“慈照无碍，化湛灵觉，散漓弘淳，拯浇敦朴。” 唐王勃《释迦佛赋》：“是知灵觉无尽，神理莫闻。”《景德传灯录·道吾和尚一钵歌》：“亦无药，亦无病，正是真如灵觉性。”

(3).谓人对事物领悟理解的智能。清魏源《默觚上·学篇五》：“夫岂离人人灵觉之本明而别有光明也哉？” 梁启超《国民十大元气论》：“若夫以有灵觉之人类，以有血性之男子，而其实乃不免为畜犬游妓之所为。举国如是，犹谓之有人焉，不可得也。”

(4).指人对事物的领悟和理解。鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“试稽自有文字以至今日，凡诗宗词客，能宣彼妙音，传其灵觉，以美善吾人之性情，崇大吾人之思理者，果几何人？”

(1).耕作的方法。《吕氏春秋·审时》：“是以人稼之容足，耨之容耨，据之容手，此之谓耕道。” 毕沅校注：“《亢仓子》作‘耨之容耰，耘之容手’。”

(2).谓致力于研求道之真谛。汉扬雄《法言·学行》：“耕道而得道，猎德而得德，是穫饗已。”

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