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名句

庄生齐物同归一，我道同中有不同

释义

名句出处

出自唐代白居易的《读庄子》

全文：
庄生齐物同归一，我道同中有不同。
遂性逍遥虽一致，鸾凰终校胜蛇虫。
伤，为寻庄子知归处，认得无何是本乡。

名句书法欣赏

白居易庄生齐物同归一，我道同中有不同书法作品欣赏
庄生齐物同归一，我道同中有不同书法作品

参考注释

庄生

即庄周。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“ 庄生有乘时鹊起之説。” 唐高适《古乐府飞龙曲留上陈左相》：“天地庄生马，江湖范蠡舟。”

齐物

(1). 春秋、战国时老庄学派的一种哲学思想。认为宇宙间一切事物，如生死寿夭，是非得失，物我有无，都应当同等看待。这一思想，集中反映在庄子的《齐物论》中。晋刘琨《答卢谌诗一首并书》：“远慕老庄之齐物，近嘉阮生之放旷。” 宋王安石《季子》：“昔庄周丧其妻，鼓盆而歌；东门吴丧其子，比於未有。此弃人齐物之道，吾儒之罪人也。”

(2).使万物生长齐整。《汉书·律历志上》：“中吕，言微阴始起未成，著於其中旅助姑洗宣气齐物也。”

归一

亦作“ 归壹 ”。1.统一；一致。南朝梁刘勰《文心雕龙·宗经》：“致化归一，分教斯五。” 宋苏轼《申省乞罢详定役法状》：“所贵议论归一。” 宋叶适《同安县学朱先生祠堂记》：“及董仲舒稍推明之，与人主意合，则杂家异学始絀，而归壹於孔氏矣。”《元代白话碑集录》附录一《重编百丈清规圣旨》：“教大龙翔集庆寺笑隐长老为头，拣选有本事的和尚，好生校正归一者。”

(2).犹规矩。元李寿卿《度柳翠》第一折：“我怎生不归一？我是第一个归一的人。”

道同

(1).志趣相投。唐韦应物《移疾会诗因贻诸祠曹》：“道同意暂遣，客散疾徐还。”

(2).引申为沆瀣一气。《再生缘》第三六回：“万般都是你们错，父子道同害少华。”

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

不同

(1).不相同；不一样。南朝梁刘勰《文心雕龙·定势》：“所习不同，所务各异，言势殊也。” 前蜀韦庄《关河道中作》诗：“往来千里路长在，聚散十年人不同。” 毛泽*东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》二：“他们想问题做事情的方法，他们的历史习惯，跟我们不同。”

(2).不同意。《宋书·张邵传》：“太尉长史何勗不同，欲席捲奔鬱洲，自海道还都。”《南齐书·鄱阳王锵传》：“殿下但乘油壁车入宫，出天子置朝堂，二王夹辅号令，粲等闭城门上仗，谁敢不同？”

(3).不和。《后汉书·孔融传》：“﹝ 融 ﹞与中丞赵舍不同，託病归家。”

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