“邦君助畚锸，邻里通有无”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

邦君助畚锸，邻里通有无

释义

名句出处

出自宋代苏轼的《和陶和刘柴桑》

全文：
万劫互起灭，百年一踟躇。
漂流四十年，今乃言卜居。
且喜天壤间，一席亦吾庐。
稍理兰桂丛，尽平狐兔墟。
黄橼出旧枿，紫茗抽新畲。
我本早衰人，不谓老更劬。
邦君助畚锸，邻里通有无。
竹屋从低深，山窗自明疏。
一饱便终日，高眠忘百须，无妻老相如。

名句书法欣赏

苏轼邦君助畚锸，邻里通有无书法作品欣赏
邦君助畚锸，邻里通有无书法作品

参考注释

邦君

(1).古代指诸侯国君主。《书·伊训》：“卿士有一于身，家必丧。邦君有一于身，国必亡。” 孔传：“诸侯犯此，国亡之道。”《后汉书·阴识传》：“自是已后，暴至巨富，田有七百餘顷，舆马僕隶，比於邦君。” 唐刘知几《史通·惑经》：“凡在人伦不得其死者，邦君已上皆谓之弑，卿士已上通谓之杀。此又《春秋》之例也。”《二十年目睹之怪现状》第四三回：“有一本卷子，那破题是：‘圣人思邦君之妻，愈思而愈有味焉。’”

(2).指刺史等地方官。唐韩愈《题合江亭寄刺史邹君》诗：“维昔经营初，邦君实王佐。” 宋曾季貍《艇斋诗话》：“ 老杜 ‘灯影照无睡，心清闻妙香’，韦苏州 ‘兵卫森画戟，燕寝凝清香’，皆曲尽其妙。不问诗题，杜诗知其宿僧房，韦诗知其为邦君之居也，此为写物之妙。” 清方文《蔡中郎八分书歌》：“寄语邦君覆以屋，勿令风雨生苔痕。”

畚锸

亦作“ 畚臿 ”。亦作“ 畚插 ”。畚，盛土器；锸，起土器。泛指挖运泥土的用具。亦借指土建之事。《晋书·束晳传》：“以其云雨生於畚臿，多稌生於决泄。”《晋书·石季龙载记论》：“穷骄极侈，劳役繁兴，畚鍤相寻，干戈不息。” 唐段成式《酉阳杂俎续集·支诺皋下》：“﹝ 王哲 ﹞治第西偏。家人掘地拾得一石子，朱书其上，曰‘修此不吉’，家人揩拭转分明，乃呈哲。哲意家人惰於畚鍤，自磨朱，深若石脉。” 宋范仲淹《送河东提刑张太傅》诗：“呼兵就畚插，悦使咸忻忻。”

邻里

(1) 邻居;家庭居所

邻里之间

(2) 邻居或同乡

有无

亦作“ 有亡 ”。1.有或无。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“臣楚国之鄙人也，幸得宿卫，十有餘年，时从出游，游於后园，览於有无，然犹未能徧覩也。” 李善注：“览於有无，谓或有所见，或復无也。” 汉扬雄《羽猎赋》：“驰弋乎神明之囿，览观乎羣臣之有亡。” 唐贾岛《送僧》诗：“言归文字外，意出有无间。”《水浒传》第三九回：“这个不难，只取牢城营文册一查，便见有无。”

(2).指家计的丰或薄。《礼记·檀弓上》：“ 子游问丧具。夫子曰：‘称家之有亡。’ 子游曰：‘有亡恶乎齐？’” 陆德明释文：“有亡……一音无。” 孔颖达疏：“亡，无也。言各随其家计丰薄有无也。” 宋范仲淹《宋故乾州刺史张公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，与宗族同其有亡。” 沉从文《从文自传·我所生长的地方》：“城中人每年各按照家中有无，到天王庙去杀猪，宰羊，磔狗，献鸡，献鱼，求神保佑五谷的繁殖，六畜的兴旺，儿女的长成，以及作疾病婚丧的禳解。”

(3).指有馀与不足。《书·益稷》：“懋迁有无化居，烝民乃粒，万邦作乂。” 孙星衍疏：“有为有餘，无为不足也。”按，《文选·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。唐韩愈《原道》：“为之贾以通其有无。” 宋苏轼《过云龙山人张天骥》诗：“墟里通有无，垣墙任摧倒。” 沉从文《从文自传·我所生长的地方》：“商人各负担了花纱同货物，洒脱的向深山中村庄走去，同平民作有无交易，谋取什一之利。”

(4).所有。唐韩愈《处士卢君墓志铭》：“其弟浑，以家有无，葬以车一乘於龙门山先人兆。” 宋曾巩《故太常博士吴君墓碣》：“其丧父也，以家之有无葬，故葬不缓。”

(5).古代哲学范畴。有，指事物的存在，有“有形、有名、实有”等义；无，指事物的不存在，有“无形、无名、虚无”等义。《老子》：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·论说》：“次及宋岱、郭象，鋭思於几神之区；夷甫、裴頠，交辨於有无之域：并独步当时，流声后代。”

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