“起居因书问晨夕，宜为苍生调鼎食”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

起居因书问晨夕，宜为苍生调鼎食

释义

名句出处

出自宋代朱翌的《寄张子公》

全文：
政和书圣人拜贤书，陛胪春书晓传天衢书。
集英殿下八百众，一时如公此策无。
万口一词期第一，擢之第三众不怿。
诸公贵人原相识，戒阍走马要君入。
君言不媚有药石，国子先生乃例得。
我亦跪起就穿执，妄意得蒙子公力。
六年一别安宜北，忧患压人气不出。
闻之减米符离日，首阳激贪用一律。
鸣呼四海鸣锋镝，白昼豺狼恣吞吸。
帝在奉天颇仓卒，丝纶政渴宣公笔。
缄情远附雪原鹡，原公来扈巡南跸。
平泉松菊凌霜碧，伐叛亭成燕宾戚。
起居因书问晨夕，宜为苍生调鼎食。

名句书法欣赏

朱翌起居因书问晨夕，宜为苍生调鼎食书法作品欣赏
起居因书问晨夕，宜为苍生调鼎食书法作品

参考注释

起居

指日常生活作息

太公太母起居。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

书问

书信；音问。三国魏曹丕《与朝歌令吴质书》：“足下所治僻左，书问致简，益用增劳。” 宋邵博《闻见后录》卷十五：“故足迹不至於门藩，书问不通於左右者，且十餘年矣。” 鲁迅《书信集·致许寿裳》：“在京各公，弟虽多旧识，但久不通书问，殊无可托也。”

晨夕

犹朝夕。旦与暮。天天；时时。晋陶潜《移居》诗之一：“昔欲居南村，非为卜其宅，闻多素心人，乐与数晨夕。” 逯钦立校注：“数晨夕，算过了几朝几夕，言过日子。”《宋书·自序》：“入为通直郎，时上多行幸，还或侵夜，邵启事陈论即为简出。前后密陈政要，上皆纳用之，深相宠待，晨夕兼侍。” 宋苏舜钦《迁居》诗：“仰首羡日月，晨夕苦奔趋。” 冰心《寄小读者》十六：“在北京城里，不能晨夕与湖山相对。”

苍生

(1).草木丛生之处。《书·益稷》：“帝光天之下，至于海隅苍生。” 孔传：“光天之下，至于海隅苍苍然生草木，言所及广远。”

(2).指百姓。《文选·史岑＜出师颂＞》：“苍生更始，朔风变律。” 刘良注：“苍生，百姓也。” 唐杜甫《行次昭陵》诗：“往者灾犹降，苍生喘未苏。” 明杨慎《李光弼中潬之战》：“儒者纸上之语，使之当国，岂不误苍生乎？” 邹韬奋《经历》三二：“有害尽苍生的党，有确能为大众谋幸福的党。”

(3).骂落第秀才的话。宋无名氏《张协状元》戏文第三五出：“状元真大才，衙门面向两扇开。你还不曾会读书，苍生还相见，休要来。”

调鼎

(1).烹调食物。南朝梁元帝《金楼子·立言上》：“余见宰人叹曰：‘ 伊尹与易牙同知调鼎，而有贤不肖之殊。’” 唐刘禹锡《送太常萧博士弃官归养赴东都》诗：“侍膳曾调鼎，循陔更握兰。” 宋吴曾《能改斋漫录·事始一》：“《左传》：‘ 晏子曰：“水火醯醢盐梅，以烹鱼肉。”’是古人调鼎用梅醢也。” 明徐光启《农政全书》卷二八：“《农桑通诀》曰：又一种泽蒜，可以香食。吴人调鼎，率多用此。”

(2).喻任宰相治理国家。语本《韩诗外传》卷七：“ 伊尹，故有莘氏僮也，负鼎操俎调五味，而立为相，其遇汤也。” 唐孟浩然《都下送辛大之鄂》诗：“未逢调鼎用，徒有济川心。” 元萨都剌《题光春卷上有萧滕王三学士赞》诗：“未经调鼎休惆悵，会见留酸到子孙。” 清张大受《呈竹垞先生四十韵》：“自此期调鼎，无端怨失弓。”

(3).指治理国家的才能。唐皇甫冉《彭祖井》诗：“闻道延年如玉液，欲将调鼎献明光。”

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