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名句

白首归田徒有约，黄扉论道愧无功

释义

名句出处

出自宋代欧阳修的《夜宿中书东合》

全文：
翰林平日接群公，文酒相欢慰病翁。
白首归田徒有约，黄扉论道愧无功。
攀髯路断三山远，忧国心危百箭攻。
今夜静听丹禁漏，尚疑身在玉堂中。

名句书法欣赏

欧阳修白首归田徒有约，黄扉论道愧无功书法作品欣赏
白首归田徒有约，黄扉论道愧无功书法作品

参考注释

白首

(1).犹白发。表示年老。《史记·范雎蔡泽列传论》：“ 范雎、蔡泽世所谓一切辩士，然游説诸侯至白首无所遇者，非计策之拙，所为説力少也。” 前蜀韦庄《与东吴生相遇》诗：“十年身事各如萍，白首相逢泪满缨。” 元钱应庚《春草碧·次韵酬复孺》词：“西园长记前游，乘兴重来看兰药。白首友於情，同忧乐。” 明冯惟敏《不伏老》第三折：“青春易迈，白首无成。独坐无聊，老怀难遣。” 清吴敬梓《移家赋》：“羡白首之词臣，久赤墀之记注。”

(2).谓男女相爱誓愿白头偕老。宋陈师道《送内》诗：“三岁不可道，白首以为期。” 明何景明《送崔氏》诗：“深言匪曲衷，白首为所误。” 清蒲松龄《聊斋志异·青蛙神》：“妾向以君儇薄，未必遂能相白首。” 巴金《春天里的秋天》十：“纯洁的初恋，信托的心，白首的约，不辞的别。”

归田

(1) 指辞官归里,退隐

赋诗末章曰:“人亦有言,有因有缘。官中无人,不如归田。”——《晋书·李密传》

解甲归田

(2) 归还田地;旧指归还耕种的公田

民年二十受田,六十归田。——《汉书·食货志上》

黄扉

(1).古代丞相、三公、给事中等高官办事的地方，以黄色涂门上，故称。《南史·梁武陵王纪传》：“ 武帝诸子罕登公位，唯纪以功业显著，先启黄扉。” 唐唐彦谦《贺李昌时禁苑新命》诗：“黄扉议政参元化，紫殿称觴拂寿星。” 明杨珽《龙膏记·开阁》：“黄扉霞彩，平泉波影，緑树阴浓掩映。” 清孔尚任《桃花扇·设朝》：“旧黄扉，新丞相，喜一旦趾高气扬，廿四考中书模样。”

(2).指丞相、三公、给事中等官位。《旧唐书·郭承嘏传》：“ 文宗谓宰臣曰：‘ 承嘏久在黄扉，欲优其禄俸，暂令廉问近关。而諫列拜章，惜其称职，甚美事也。’乃復为给事中。” 宋黄朝英《靖康缃素杂记》卷一：“给事舍人曰黄扉。” 元蒋子正《山房随笔》：“乙亥纠义兵勤王，终以罔功，患难倚之为重。虽名为相，黄扉之贵，万钟之奉，无有也。” 明无名氏《赠书记·恃权抄没》：“衮衣玉带位黄扉，执掌朝纲恁敢欺。”

(3).指宫门。唐陈子昂《唐故循州司马申国公高君墓志铭》：“含章丹穴，籍宠黄扉。” 唐王维《工部杨尚书夫人墓志铭》：“朝含香兮礼闈，夕青琐兮黄扉。” 赵殿成笺注：“黄扉犹黄闥，禁门也。” 清陈康祺《郎潜纪闻》卷十：“本朝汉臣入相，或迴翔部寺，或敭歷省臺，及身侍黄扉，大抵皤髮耆硕矣。”

论道

(1).谋虑治国的政令。《周礼·考工记序》：“或坐而论道。” 郑玄注：“论道，谓谋虑治国之政令也。”《楚辞·离骚》：“ 汤禹儼而祗敬兮，周论道而莫差。” 宋王安石《论馆职札子》：“以为王者之职，在於论道，而不在於任事。”

(2).议论、阐明道理。《荀子·正名》：“故，知者论道而已矣。” 唐王维《河南严尹弟见宿弊庐访别人赋十韵》：“上客能论道，吾生学养蒙。” 梁启超《论中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“皆絶似村嫗谩駡口吻，毫无士君子从容论道之风。”

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