“圆丘后土郊祀时，言将此乐感神祇”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

圆丘后土郊祀时，言将此乐感神祇

释义

名句出处

出自唐代白居易的《立部伎－刺雅乐之替也》

全文：
立部伎，鼓笛喧。
舞双剑，跳七丸。
袅巨索，掉长竿。
太常部伎有等级，堂上者坐堂下立。
堂上坐部笙歌清，堂下立部鼓笛鸣。
笙歌一声众侧耳，鼓笛万曲无人听。
立部贱，坐部贵，坐部退为立部伎，击鼓吹笙和杂戏。
立部又退何所任，始就乐悬操雅音。
雅音替坏一至此，长令尔辈调宫徵。
圆丘后土郊祀时，言将此乐感神祇。
欲望凤来百兽舞，何异北辕将适楚。
工师愚贱安足云，太常三卿尔何人。

名句书法欣赏

白居易圆丘后土郊祀时，言将此乐感神祇书法作品欣赏
圆丘后土郊祀时，言将此乐感神祇书法作品

参考注释

圆丘

(1).古代祭天的圆形高坛。《三辅黄图·圆丘》：“ 昆明故渠南，有汉故圆丘。今按，高二丈，周回百二十步。” 唐杨炯《少室山少姨庙碑》：“若夫圆丘方泽，所以饗天神地祇；复庙重櫩，所以序文昭武穆。” 宋曾巩《西京郊配》：“ 太祖开宝元年幸河南，定圆丘之位，以四月郊祀上帝。”参见“ 圜丘 ”。

(2).古代传说中的山。《文选·郭璞＜游仙诗＞之七》：“ 圆丘有奇草，钟山出灵液。” 李善注引《外国图》：“ 圆丘有不死树，食之乃寿。” 吕向注：“ 圆丘，山名。奇草，芝草。”

后土

(1) 古代称大地

(2) 土地神

河东后土。——《汉书·李广苏建传》

皇天后土

郊祀

(1).古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地。郊谓大祀，祀为群祀。《汉书·郊祀志下》：“帝王之事莫大乎承天之序，承天之序莫重於郊祀……祭天於南郊，就阳之义也；瘞地於北郊，即阴之象也。” 南朝梁江淹《杂体诗·效鲍照＜戎行＞》：“孟冬郊祀月，杀气起严霜。” 宋王安石《乞制置三司条例》：“至遇军国郊祀之大费，则遣使铲刷，殆无餘藏。” 清毛奇龄《诏观西洋国所进狮子因获遍阅虎圈诸兽敬制长句纪事和高阳相公》：“从此郊祀播乐章，射乌格鹿非寻常。”

(2).《郊祀歌》的省称。章炳麟《国故论衡·辨诗》：“ 汉世乐府，《七略》録为歌诗，上自郊祀，下讫里巷歈趣，皆见罔罗。”

乐感

指人在创作、演奏、欣赏等音乐活动时因节奏,旋律等音乐要素产生的感觉和知觉。有时也专指对音乐的高低,强弱等特性的听辨能力

神祇

指天神和地神,泛指神明

吾不知子之牧羊,何所用哉?神祇岂宰杀乎?——唐· 李朝威《柳毅传》

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