| 名句 | 祈天永命奈何忽，制治保邦所以难 |
| 释义 | 名句出处出自清代乾隆的《题颜真卿祭侄文藁》 全文： 参考注释永命长命。《书·召诰》：“王其德之用，祈天永命。” 孔 传：“言王当其德之用，求天长命以歷年。”《后汉书·郅恽传》：“ 刘 氏享天永命，陛下顺节盛衰，取之以天，还之以天，可谓知命矣。” 晋 杜预 《＜春秋左传集解＞序》：“ 平王 能祈天永命绍开中兴。”《豆棚闲话·陈斋长论地谈天》：“不过存此真性，可以长生永命，亦天人之正理也。” 奈何(1) 怎么办 无可奈何 (2) 如何 奈何不礼 不予我城奈何。——《史记·廉颇蔺相如列传》 为之奈何。——《史记·项羽本纪》 (3) 又 且为之奈何。 奈何取之尽锱铢。(锱铢(zīzhū ),古代重量单位,一铢等于二十四分之一两,六铢为一锱,喻微小。)—— 唐· 杜牧《阿房宫赋》 奈何饮于酒肆。——宋· 司马光《训俭示康》 (4) 惩治;对付 等我慢慢的奈何他 制治犹言统治。治理政务。《书·周官》：“制治于未乱，保邦于未危。” 孔颖达 疏：“治，谓政教。”《史记·酷吏列传序》：“法令者治之具，而非制治清浊之源也。” 宋 苏轼 《谢应中制科启》：“恭惟制治之要，惟有取人之难。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·季氏篇一》：“以其安分无求而不动於恶者在是，其以制治保邦而免於倾危者亦即在是。” 所以(1) 表示因果关系,常与“因为”连用 因为刻苦训练,所以成绩提高很快 (2) 指实在的情由或适当举动 忘乎所以 (3) 所用;用来 夫仁义辨智,非所以持国也 (4) 原因;缘故 故今具道所以。——宋· 王安石《答司马谏议书》 此所以学者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》 |
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