“老子斋居罢击鲜，木盘竹箸每随缘”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

老子斋居罢击鲜，木盘竹箸每随缘

释义

名句出处

出自宋代陆游的《秋思》

全文：
老子斋居罢击鲜，木盘竹箸每随缘。
邻僧不用分香钵，莲芡犹堪过半年。

陆游老子斋居罢击鲜，木盘竹箸每随缘书法作品欣赏
老子斋居罢击鲜，木盘竹箸每随缘书法作品

(1) 父亲

(2) 老年男子的自称。即老夫

老子不吃你这一套

(1).斋戒别居。《明史·左懋第传》：“三月，大风霾。帝布袍斋居，祷之不止。” 清钮琇《觚賸续编·芙蓉阁》：“时世宗斋居西宫，建设醮坛，勅大臣製青词一联，悬于坛门。”

(2).家居；闲居。宋王安石《送郓州知府宋谏议》诗：“坐镇均劳逸，斋居养智恬。” 清黄景仁《荻港舟次》诗：“纷纷宾从厌粱肉，公也斋居饱饘粥。”

(3).家居的房舍；书房。清吴嘉宾《得一斋记》：“吾宗继之，以颜氏子得一之义，名其斋居。”

宰杀活的牲畜禽鱼，充作美食。《汉书·陆贾传》：“数击鲜，毋久溷女为也！” 颜师古注：“鲜谓新杀之肉也。”《陈书·始兴王叔陵传》：“未及十日，乃令庖厨击鲜，日进甘膳。” 宋周煇《清波杂志》卷十二：“滨江人家得鱼，留数日，俟稍败方烹。或谓何不击鲜？云，鲜则必腥。海上有逐臭之夫，於此益信。”

竹筷。《三侠五义》第九一回：“﹝他﹞放下一双黄油四棱竹箸，一个白沙碟儿醃萝卜条儿。”

(1).佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘，指身心对外界的感触。南朝宋宗炳《明佛论》：“然羣生之神，其极虽齐，而随缘迁流，成麤妙之识，而与本不灭矣。” 唐戴叔伦《赠行脚僧》诗：“补衲随缘住，难违尘外踪。”

(2).顺应机缘；任其自然。《北齐书·陆法和传》：“ 法和所得奴婢，尽免之，曰：‘各随缘去。’” 唐张籍《赠道士宜师》诗：“自到王城得几年，巴童蜀马共随缘。”《古今小说·单符郎全州佳偶》：“随缘快活，亦足了一生矣。” 郭沫若《圣者》：“到处随缘是我家，一篇《秋水》一杯茶。”

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