“文章手，直须补衮，藻火粲宗彝”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

文章手，直须补衮，藻火粲宗彝

释义

名句出处

出自宋代辛弃疾的《满庭芳（和洪丞相景伯韵）》

全文：
倾国无媒，入宫见妒，古来颦损蛾眉。
看公如月，光彩众星稀。
袖手高山流水，听群蛙、鼓吹荒池。
文章手，直须补衮，藻火粲宗彝。
痴儿。
公事了，吴蚕缠绕，自吐馀丝。
幸一枝粗稳，三径新治。
且约湖边风月，功名事、欲使谁知。
都休问，英雄千古，荒草没残碑。

名句书法欣赏

辛弃疾文章手，直须补衮，藻火粲宗彝书法作品欣赏
文章手，直须补衮，藻火粲宗彝书法作品

参考注释

文章

(1) 原指文辞,现指篇幅不很长而独立成篇的文字

你看了晨报上的那篇文章了么?

(2) 泛指著作

为文章。——唐· 柳宗元《柳河东集》

每为文章。

(3) 比喻曲折隐蔽的含义

话里有文章

(4) 事情;程序

照例文章总得做好

直须

(1).应当；应。唐杜秋娘《金缕衣》诗：“有花堪折直须折，莫待无花空折枝。” 宋欧阳修《朝中措》词：“行乐直须年少，尊前看取衰翁。” 宋王安石《和王司封会同年》诗：“直须倾倒罇中酒，休惜淋浪座上衣。” 明冯梦龙《古今谭概·痴绝》：“﹝天下事﹞若復件件认真，争竞何已！故直须以痴趣破之。”

(2).竟至于；还要。《三国演义》第五四回：“ 孔明变色曰：‘ 子敬好不通理，直须待人开口！’”

补衮

(1).补救规谏帝王的过失。语本《诗·大雅·烝民》：“衮职有闕，维仲山甫补之。” 汉阮瑀《为曹公作书与孙权》：“愿仁君及孤，虚心回意，以应《诗》人补衮之叹，而慎《周易》牵復之义。” 宋司马光《谢门下侍郎表》：“逮事仁皇，备员諫省，容逆鳞之愚直，无补衮之嘉谋。” 明无名氏《四贤记·义功》：“一点丹衷期补衮，半生孝道成虚局。”

(2). 唐代对补阙的别称。宋洪迈《容斋四笔·官称别名》：“ 唐人好以它名标榜官称，今漫疏於此，以示子姪之未能尽知者。太尉为掌武；司徒为五教；司空为空土……諫议为大坡、大諫；补闕（今司諫）为中諫，又曰补衮。”

藻火

(1).古代官员衣服上所绣作为等差标志用的水藻及火焰形图纹。《书·益稷》：“宗彝、藻、火、粉米、黼黻、絺绣，以五采彰施于五色，作服。” 孔传：“藻，水草有文者。火为火字。” 孔颖达疏引郑玄曰：“宗彝也，藻也，火也，粉米也，黼也，黻也，此六者紩以为綉，施于裳也。” 唐韩愈李正封《晚秋郾城夜会联句》：“命衣备藻火，赐乐兼拊搏。” 宋庄季裕《鸡肋编》卷上：“﹝ 米芾 ﹞有好洁之癖，任太常博士，奉祠太庙，乃洗去祭服藻火，而坐是被黜。” 清郑任钥《春蚕词》：“不辞小妇闺中苦，愿作山龙藻火裳。”

(2).借指官服。宋叶适《题贾俨不忘室》诗：“子质復粹美，藻火兼佩珂。” 康有为《故四品卿衔军机章京参预新政刑部主事刘君光第》诗：“改元设参谋，明堂灿藻火。”

宗彝

(1).宗庙祭祀所用酒器。《书·洪范》：“ 武王既胜殷，邦诸侯，班宗彝。” 孔传：“赋宗庙彝器酒罇赐诸侯。” 孔颖达疏：“盛鬯者为彝，盛酒者为尊，皆祭宗庙之酒器也。” 唐韩愈《省试学生代斋郎议》：“宗庙社稷之事虽小，不可以不专敬之至也，古之道也。今若以学生兼其事，及其岁时日月，然后授其宗彝罍洗，其周旋必不合度。” 明徐渭《魏文靖公卮》诗：“ 魏家名德并恢恢，魏氏宗彝并伟瑰。” 清龚自珍《六经正名答问五》：“ 三代宗彝之铭，可读者十有九篇。” 章炳麟《訄书·序种姓下》：“古者贞繫世，辨乡望，皆树之官府，铭之宗彝，誓之皇门。”

(2).指天子祭服上所绣虎与蜼的图象。因宗彝常以虎、蜼为图饰，因以借称。蜼，一种长尾猿猴，古人传说其性孝。《书·益稷》：“予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫，作会；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，絺绣。以五采彰施于五色，作服，汝明。” 周秉钧注：“宗彝，虎蜼也，宗庙彝器有虎彝蜼彝，故以宗彝名虎蜼也。”《旧唐书·文苑传上·杨炯》：“宗彝者，武蜼也，以刚猛制物，象圣王神武定乱。” 宋辛弃疾《满庭芳·和洪丞相景伯韵》词：“袖手高山流水，听羣蛙鼓吹荒池。文章手，直须补袞，藻火粲宗彝。”

(3).即蜼。一种长尾猿猴。古人以其形绣于衮服。明许浩《复斋日记》：“ 贵州思南有山曰甑峯，居大山中……有兽曰宗彝，类獼猴，巢於树，老者直居上，子孙以次居下。老者不多出，子孙居下者出得果，即传递至上，上者食，然后传递至下，下者始食；上者未食，下者不敢食也。先儒谓先王用以绘於衮者，取其孝也。”

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