“乃知元气本不死，不逐火化常存存”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

乃知元气本不死，不逐火化常存存

释义

名句出处

出自宋代利登的《野烧》

全文：
初如萤灯一点明，须臾数点如疎星。
忽然联亘势不断，俨如金蛇破夜惊纵横。
又如长虹百尺渴奔饮江罢，蜿蜒夭矫势欲凌青冥。
奇光异色不可以正视，倒影茅屋但觉烨弈光荧荧。
我闻昔者王家有宝镜，镜横八寸名紫珍。
涂以金膏傅珠粉，碧光绛气连属日月含天庭。
又闻西方圣者释迦子，只林演法导群生。
祥光自顶涌不尽，三千世界合作一色白月明。
今之奇光异色无乃是，不然安得有此瑞彩突兀来峥嵘。
天公有妙手，变化谁能名。
忽从青青现有象，还复槁灭归无形。
遗烬尚足泽万物，生意行又盈乾坤。
乃知元气本不死，不逐火化常存存。
君看余泽滋萌达，岂彼死灰能神灵。
秋风治荡吹万宝，拭目千室仓箱盈。

名句书法欣赏

利登乃知元气本不死，不逐火化常存存书法作品欣赏
乃知元气本不死，不逐火化常存存书法作品

参考注释

元气

(1) 指天地未分前的混沌之气

(2) 精神;精气

(3) 指国家或社会团体得以生存发展的物质力量和精神力量

元气大伤

火化

(1) 用火焚化,指火葬

(2) 用火烧熟食物

存存

(1).谓保全、育成已存者。《易·繫辞上》：“天地设位，而易行乎其中矣。成性存存，道义之门。” 孔颖达疏：“此明易道既在天地之中，能成其万物之性，使物生不失其性，存其万物之存，使物得其存成也。性谓稟其始也，存谓保其终也。”《庄子·田子方》：“ 楚王与凡君坐，少焉，楚王左右曰凡亡者三。凡君曰：‘ 凡之亡也，不足以丧吾存；夫凡之亡不足以丧吾存，则楚之存不足以存存。由是观之，则凡未始亡而楚未始存也。’”《后汉书·文苑传上·杜笃》：“意以为获无用之虏，不如安有益之民；略荒裔之地，不如保殖五穀之渊；远救於已亡，不若近而存存也。” 晋慧远《沙门不敬王者论》：“天地虽以生生为大，而未能令生者不死；王侯虽以存存为功，而未能令存者无患。”

(2).存在，保持。宋范仲淹《太子宾客谢公梦读史诗序》：“以公生平之心，蹈於斯，诚於斯，故精义存存，著於神明而不乱矣。”

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