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名句

禅客钓翁徒自好，那知此际湛然心

释义

名句出处

出自唐代韩偓的《地炉》

全文：
两星残火地炉畔，梦断背灯重拥衾。
侧听空堂闻静响，似敲疏磬褭清音。
风灯有影随笼转，腊雪无声逐夜深。
禅客钓翁徒自好，那知此际湛然心。

名句书法欣赏

韩偓禅客钓翁徒自好，那知此际湛然心书法作品欣赏
禅客钓翁徒自好，那知此际湛然心书法作品

参考注释

禅客

(1).佛教语。禅家寺院，预择辩才，应白衣请说法时，使与说法者相为答问，谓之禅客。亦用以泛称参禅之僧。唐刘长卿《云门寺访灵一上人》诗：“禪客知何在，春山到处同。” 宋苏轼《初发嘉州》诗：“野市有禪客，钓臺寻暮烟。”《水浒传》第四回：“长老一面叫职事僧人留住众禪客，再回禪堂，自去坐禪。”

(2).栀子的别称。见元程棨《三柳轩杂识》。

钓翁

渔翁。唐李贺《南园》诗之十：“舍南有竹堪书字，老去溪头作钓翁。” 前蜀李珣《南乡子》词之六：“云带雨，浪迎风，钓翁迴棹碧湾中。” 清龚自珍《能令公少年行》：“敲门借书者钓翁，探碑学搨者溪僮。”

自好

自以为美好。《庄子·天下》：“天下大乱，圣贤不明，道德不一，天下多得一察焉以自好。”《荀子·修身》：“善在身，介然必以自好也。”

自爱；自重。《孟子·万章上》：“乡党自好者不为，而谓贤者为之乎？” 朱熹集注：“自好，自爱其身之人也。”《韩非子·显学》：“立节参民，执操不侵，怨言过於耳必随之以剑，世主必从而礼之，以为自好之士。”《汉书·贾谊传》：“顽顿亡耻，奊詬亡节，廉耻不立，且不自好，苟若而可，故见利则逝，见便则夺。” 章炳麟《驳康有为论革命书》：“次即束身自好，优游卒岁，以自处于朝隐。”

此际

此时，这时候。宋秦观《满庭芳》词：“销魂。当此际，香囊暗解，罗带轻分。” 清李渔《奈何天·密筹》：“生平絶少皱眉时，此际偏教愁絶。” 清陈天华《猛回头》：“我们到了那个时节，上天无路，入地无门，还有什么好处呢！咱家想到此际，把做官的念头丢了，只想把我们的同种救出苦海。”

湛然

(1).清澈貌。晋干宝《搜神记》卷二十：“不数日，果大雨。见大石中裂开一井，其水湛然。” 北魏郦道元《水经注·清水》：“寺左右杂树疎颁，有一石泉，方丈餘，清水湛然。”《剪灯新话·鉴湖夜泛记》：“颜貌红泽，双瞳湛然。” 明谢谠《四喜记·久旱祈神》：“白檀焚献，怪举首青天湛然。”

(2).安然貌。《大戴礼记·四代》：“僉然湛然。” 南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“ 王戎七岁，亦往看，虎承间攀栏而吼，其声震地，观者无不辟易颠仆，戎湛然不动，了无恐色。”《云笈七籤》卷六二：“譬如婴儿居胎中，湛然不动。”

(3).淡泊。南朝宋谢灵运《佛影铭》序：“容仪端庄，相好具足，莫知始终，常自湛然。” 唐韩偓《地炉》诗：“禪客钓翁徒自好，那知此际湛然心。”亦指清静。隋王通《中说·周公》：“其上湛然，其下恬然。” 阮逸注：“湛、恬皆静。” 宋苏轼《观妙堂记》：“我所居室，汝知之乎？沉寂湛然，无有喧争。”

(4).清醒貌。清梁章鉅《归田琐记·饮量》：“ 临溪一一指挥僮僕扶掖登榻，然后从容登舆去。神志湛然，如未饮者。” 清王韬《＜淞滨琐话＞自序》：“然昏厥睯眩中，此心湛然，尚觉可用。” 郭沫若《李白与杜甫·李白的道教迷信及其觉醒》：“但现在的自己却是湛然清醒，明白了自己所处的地位。”

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