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名句

声满诸天常讽诵，功圆十地绝跻攀

释义

名句出处

出自宋代释契适的《观音诗》

全文：
慧炬慈航在世间，除昏济险未尝闲。
手擎一穗青丝柳，身倚千层碧玉山。
声满诸天常讽诵，功圆十地绝跻攀。
终求郢妙雕金相，时献香花礼粹颜。

名句书法欣赏

释契适声满诸天常讽诵，功圆十地绝跻攀书法作品欣赏
声满诸天常讽诵，功圆十地绝跻攀书法作品

参考注释

天常

天的常道。常指封建的纲常伦*理。《左传·文公十八年》：“ 顓頊氏有不才子，不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚚，傲很明德，以乱天常。” 汉蔡琰《悲愤诗》之一：“ 汉季失权柄，董卓乱天常。”《明史·程启充传》：“ 启充言：‘灾及内寝，良由徇情之礼有戾天常，僭逼之名深乖典则。’”

讽诵

(1).背诵。《周礼·春官·瞽蒙》：“讽诵诗，世奠繫。” 郑玄注：“讽诵诗，谓闇读之不依咏也。”《汉书·艺文志》：“ 孔子纯取周诗，上采殷，下取鲁，凡三百五篇。遭秦而全者，以其讽诵，不独在竹帛故也。”《南史·文学传·任孝恭》：“精力勤学，家贫无书，常崎嶇从人假借，每读一遍，讽诵略无所遗。” 章炳麟《国故论衡·文学总略》：“古之言文章者，不专在竹帛讽诵之间。”

(2).朗读；诵读。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“﹝ 田鹏鸞 ﹞年十四五，初为閽寺，便知好学，怀袖握书，晓夕讽诵。” 明海瑞《兴革条例·礼属》：“讽之读书者，非但开其知觉而已，亦所以沉潜反覆而存其心，抑扬讽诵以宣其志也。” 鲁迅《书信集·致陶亢德》：“大札与《人间世》两本，顷同时拜领，讽诵一过，诚令人有萧然出尘之想。”

十地

梵语意译。或译为“十住”。佛家谓菩萨修行所经历的十个境界。大乘菩萨十地为：欢喜地，离垢地，发光地，焰慧地，极难胜地，现前地，远行地，不动地，善慧地，法云地。另有三乘共十地，四乘十地，真言十地等，名目各有不同。南朝宋谢灵运《辨宗论附答问》：“一合於道塲，非十地之所阶，释家之唱也。” 唐高宗《谒慈恩寺题奘法师房》诗：“萧然登十地，自得会三归。” 清吴伟业《庚戌梅信日雨过邓尉哭剖石和尚遇大雪夜宿还元阁》诗：“自居十地庄严上，道出三峰玄要间。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第二讲：“《华严经》的思想，后来又有所开展，所谓‘十地’本是由之达到成佛的思想。”参阅《华严经》卷二三、《成唯识论》卷九。

跻攀

亦作“ 躋扳 ”。犹攀登。唐杜甫《白水县崔少府十九翁高斋三十韵》：“清晨陪躋攀，傲睨俯峭壁。” 宋刘克庄《沁园春·送孙季藩吊方漕西归》词：“儘缘云鸟道，躋攀絶顶。” 清王士禛《池北偶谈·谈献一·长白山》：“云雾开散，长白山歷歷分明，臣等不胜骇异。又正值一路，可以躋攀。” 清平步青《霞外攟屑·掌故·捐科分》：“独癸巳诸君，躋扳尺寸，竭蹶终身。”

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