“特君不以为政，而士不以为行故也。”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

特君不以为政，而士不以为行故也。

释义

名句出处

摘自《墨子·15章兼爱(中)》

解释：只是居上位的人不用它行之于政，而士人不用它实之于行的缘故。

原文摘要：
其士而进之。士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者，左右百人有余，越王击金而退之。是故子墨子言曰：“乃若夫少食、恶衣、杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之；况兼相爱、交相利，与此异矣！夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特君不以为政，而士不以为行故也。然而今天下之士君子曰：“然！乃若兼则善矣；虽然，不可行之物也。譬若挈太山越河、济也。”子墨子言：“是非其譬也。夫挈太山而越河、济，可谓毕劫有力矣。自古及今，未有能行之者也；况乎兼相爱、交相利，则与此异，古者圣王行之。”何以知其然？古者禹治天下，西为西河渔窦，以泄渠、孙、皇之水。北为防、原、派、注后之

名句书法欣赏

墨子特君不以为政，而士不以为行故也。书法作品欣赏
特君不以为政，而士不以为行故也。书法作品

参考注释

以为

认为

自以为不失天下之士。——《史记·平原君虞卿列传》

以为旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》

以为鄙吝。——宋· 司马光《训俭示康》

孤常读书,自以为大有所益。——《资治通鉴》

自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》

以为豪。——明· 魏禧《大铁椎传》

以为妙绝。——《虞初新志·秋声诗自序》

不以

(1).不为，不因。《礼记·表记》：“故君子不以小言受大禄，不以大言受小禄。”《左传·僖公三十三年》：“大夫何罪，且吾不以一眚掩大德。”

(2).不用；不靠。《孟子·离娄上》：“ 离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。” 宋曾巩《上欧蔡书》：“故其言无不信听，卒能成贞观太平，刑置不以，居成康上。” 洪深《戏剧导演的初步知识》下篇：“合作完成演出，而不以自身取胜，不独立吸引注意。”

(3).无论；不管。《资治通鉴·后唐潞王清泰二年》：“或事应严密，不以其日；或异日听於閤门奏牓子，当尽屏侍臣，於便殿相待。”《元史·刑法志一》：“虽有牙符而无织成圣旨者，不以何人，并勿啟，违者处死。”

为行

(1).谓行仁义之事。《庄子·盗跖》：“ 子张问於满苟得曰：‘盍不为行？’” 成玄英疏：“何不为仁义之行乎？”

(2).行为。《后汉书·马援传》：“ 保仇人上书，讼保为行浮薄，乱羣惑众。”

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