“三微复正统，五玉归文祖”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

三微复正统，五玉归文祖

释义

名句出处

出自唐代独孤及的《季冬自嵩山赴洛道中作》

全文：
皇运偶中变，长蛇食中土。
天盖西北倾，众星陨如雨。
胡尘动地起，千里闻战鼓。
死人成为阜，流血涂草莽。
策马何纷纷，捐躯抗豺虎。
甘心赴国难，谁谓荼叶苦。
天子初受命，省方造区宇。
斩鲸安溟波，截鳌作天柱。
三微复正统，五玉归文祖。
不图汉官仪，今日忽再睹。
升高望京邑，佳气连海浦。
宝鼎歊景云，明堂舞干羽。
虎臣□激昂，□□□御侮。
腐儒著缝掖，何处议邹鲁。
西上轘辕山，丘陵横今古。
和气蒸万物，腊月春霭吐。
得为太平人，穷达不足数。
他日遇封禅，著书继三五。

名句书法欣赏

独孤及三微复正统，五玉归文祖书法作品欣赏
三微复正统，五玉归文祖书法作品

参考注释

三微

(1).三正。三正之始，万物皆微，故又称三微。《汉书·律历志上》：“三微之统既著，而五行自青始。”《后汉书·陈宠传》：“三微成著，以通三统。” 李贤注引《三礼义宗》：“三微，三正也。言十一月阳气始施，万物动於黄泉之下，微而未著，其色皆赤，赤者阳气。故周以天正为岁，色尚赤，夜半为朔。十二月万物始牙，色白，白者阴气。故殷以地正为岁，色尚白，鷄鸣为朔。十三月万物始达，其色皆黑，人得加功以展其业。夏以人正为岁，色尚黑，平旦为朔，故曰三微。” 唐杜审言《和李大夫嗣真奉使存抚河东》诗：“六位乾坤动，三微历数迁。” 宋王安石《回贺冬启》：“伏以七始载华，三微遂著，方明主抚辰之盛，宜哲人膺祉之多。”参见“ 三正 ”。

(2).谓十五日。《易纬乾凿度》卷上：“三王之郊，一用夏正。天气三微而成一著，三著而成一体。” 郑玄注：“五日为一微，十五日为一著。”

(3).古代箭靶上的三条竖线。《后汉书·陈敬王羡传》“ 宠善弩射，十发十中” 李贤注引《华峤书》：“ 宠射，其秘法以天覆地载，参连为奇。又有三微，三小。三微为经，三小为纬，经纬相将，万胜之方，然要在机牙。”参阅宋沉括《梦溪笔谈·器用》“弩机”条。

正统

(1) 指党派、学派等一脉相传的嫡派

(2) 指王朝先后相承的系统

五玉

(1).古代诸侯作符信用的五种玉。即璜、璧、璋、珪、琮。《书·舜典》：“修五礼、五玉、三帛、二生、一死、贄。” 孔传：“修吉凶宾军嘉之礼，五等诸侯执其玉。” 孔颖达疏：“此云五玉即上文五瑞，故知五等诸侯执其玉也。” 汉班固《白*虎通·文质》：“五玉者各何施？盖以为璜以徵召，璧以聘问，璋以发兵，珪以信质，琮以起土功之事也。”《南齐书·乐志三》：“五玉既献，三帛是荐。”

(2).代称诸侯。唐独孤及《季冬自嵩山赴洛道中作》诗：“三微復正统，五玉归文祖。”参见“ 五瑞 ”。

(3).五色之玉。南朝齐王融《奉养僧田篇颂》：“五玉已润谈而信，八桂虽芳风乃扫。”

文祖

(1). 帝尧始祖之庙。《书·舜典》：“正月上日，受终于文祖。” 孔传：“文祖者，尧文德之祖庙。” 蔡沉集传：“文祖者，尧始祖之庙。”《史记·五帝本纪》：“文祖者，尧大祖也。”文祖之说，各家不一。马融谓“天也，天为万物之祖，故曰文祖”。郑玄谓“五府之大名，犹周之明堂”。见清孙星衍《尚书今古文注疏》。

(2).泛指太祖庙。《魏书·任城王云传》：“储宫正统，受终文祖，羣公相之，有何不可？” 唐张说《赠华州刺史杨君碑》：“ 神龙初，中宗克復丕业，格于文祖。”

(3).继业守文之祖。《左传·哀公二年》：“ 卫大子祷曰：‘曾孙蒯聵敢昭告皇祖文王、烈祖康叔，文祖襄公 ……’” 杜预注：“继业守文，故曰文祖。”

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