“四门大开楼橹备，中有万甲藏戈予”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

四门大开楼橹备，中有万甲藏戈予

释义

名句出处

出自宋代袁说友的《扬州堡寨》

全文：
西风一舸来扬州，疋马直上新城头。
环城九里十六步，一一峭壁临深沟。
俄焉唯喏两军士，众手指示陈其由。
扬鞭试问筑城意，曰堡曰寨何所谋。
诵言长淮十六郡，天险地利兹其尤。
江横万里限南北，藉此屏翰屯咽喉。
向来强敌蹈此境，夜半一叱遭虔刘。
平畴旷野不可限，一城未足防侵牟。
高城西北古城后，因势决策成楚丘。
四门大开楼橹备，中有万甲藏戈予。
譬如一铠何足恃，被之重铠前无忧。
乃知旧臣建议仅出此，我亦策马嗟去休。
不知城二势则一，添足画它真赘疣。
君不见紫岩先昔，钓桥深堑先防秋。
当时方略岂不究，而使浪策为今羞。
吁哉成事不复说，只恐说计无时酬。
书生衔命偶经履，一见敢谓可与不。
世间万事一笑里，轻帆送我催行舟。

名句书法欣赏

袁说友四门大开楼橹备，中有万甲藏戈予书法作品欣赏
四门大开楼橹备，中有万甲藏戈予书法作品

参考注释

四门

(1).指明堂四方的门。《书·舜典》：“宾于四门，四门穆穆。”《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“闢四门而开四聪。”

(2).学校名，即四门学。《旧唐书·归崇敬传》：“其国子、太学、四门三馆，各立五经博士。”详“ 四门学 ”。

(3).佛经有释迦牟尼 ( 净饭王太子)出四门受天帝感化而出家修道的传说。《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“ 殷鉴四门，幽求六岁。” 李善注引《瑞应经》曰：“太子至十四，启王出游，始出城东门，天帝化作病人，即迴车，悲念人生俱有此患。太子出城南门，天帝化作老人，迴车而还，愍念人生丁壮不久。太子出城西门，天帝化作死人，迴车而还，愍念天下有此三苦。太子出城北门，天帝化作沙门，太子曰：‘善哉，唯是为快。’即迴车还，念道清浄，不宜在家。”

(4).武术名词。使刀弄棍或打拳的一种架势。《负曝闲谈》第二回：“因他四门开得好，蒙本处提标营营官的少爷赏识了，替他补了一分粮，又给了他一道八品军功的奬札。”参见“ 四门斗里 ”。

楼橹

亦作“ 楼樐 ”。古代军中用以瞭望、攻守的无顶盖的高台。建于地面或车、船之上。《后汉书·公孙瓒传》：“今吾诸营楼樐千里，积穀三万斛，食此足以待天下之变。”《后汉书·南匈奴传》：“初，帝造战车，可驾数牛，上作楼櫓，置於塞上，以拒匈奴。”《北史·王思政传》：“於是修城郭，起楼櫓，营田农，积芻秣，凡可以守御者皆具焉。” 宋王安石《澶州》诗：“南城草草不受兵，北城楼櫓如边城。”

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

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