名句出处

出自宋代卫宗武的《和人杂咏六首》

全文：
铁研穷鑽研，知君用心苦。
撑肠书五车，何异群玉府。
粲然以成章，云锦工织组。
逸气劘屈贾，余子何足数。

名句书法欣赏

参考注释

撑肠

亦作“撑肠”。犹满腹。多喻饱学。 宋 叶适 《哭郑丈》诗之三：“插架轴三万，撑肠卷五千。” 清 钱谦益 《答书砚》诗：“晴窗洗胃还吞墨，永日撑肠欲煮书。” 清 唐孙华 《春日漫成》诗之二：“文籍撑肠仍乞食，方书满眼不医贫。”

五车

(1).见“ 五车书 ”。

(2).星名。亦称五潢，属毕宿，共有五星。《史记·天官书》：“軫南众星曰天库楼；库有五车。” 张守节 正义：“天库一星，主太白， 秦 也，在五车中。”《晋书·天文志上》：“五车五星，三柱九星，在毕北。五车者，五帝车舍也，五帝坐也，主天子五兵，一曰主五穀丰秏……其中五星曰天潢。” 郭沫若 《星空》诗：“你看那双子正中，五车正中。”

(3).古代统治者使用的五种车子。《南齐书·礼志上》：“五车玉輅为上，金輅次之。”《宋史·舆服志一》：“万乘一出，五车必载，所以警众也。”参见“ 五輅 ”。

(4).古代的五种兵车。即戎路、广车、阙车、苹车、轻车。 唐 贾至 《燕歌行》：“五车精卒三十万，百战百胜擒单于。”参阅《周礼·春官·车仆》。

何异

用反问的语气表示与某物某事没有两样。 汉 贾谊 《鵩鸟赋》：“夫祸之与福兮，何异纠纆？” 晋 张协 《七命》：“今公子违世陆沉，避地独窜……愁洽百年，苦溢千岁，何异促鳞之游汀泞，短羽之栖翳薈。” 明 刘基 《旅兴》诗之二八：“岁暮等沦落，何异蒿与蓬？” 毛泽*东 《向国*民*党的十点要求》：“以此制宪，何殊官样文章。以此行宪，何异**。”

玉府

(1).《周礼》官署名。掌管天子之金玉玩好、兵器等。《周礼·天官·玉府》：“玉府：掌王之金玉玩好兵器，凡良货贿之藏。共王之服玉、佩玉、珠玉。王齐则共食玉。” 贾公彦 疏：“玉府以玉为主，玉外所有美物，亦兼掌之。”

(2).泛指收藏宝物的府库。《文献通考·征榷一》：“凡屠者歛其皮角筋骨入於玉府。”

(3).指道观、仙府、仙宫。 唐 武平一 《奉和幸白鹿观应制》诗：“玉府凌三曜，金坛驻六龙。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·秉操》：“我本玉府仙姝，岂偶凡夫俗子。” 清 洪昇 《长生殿·闻乐》：“早离却玉府清严，一任珮摇风影，衣动霞光，小步红云垫。”

(4).道家的藏书之所。后亦泛指书库。 南朝 梁 萧统 《谢敕赉看讲启》：“莫测天文，徒观玉府。”

(5).指高洁的襟怀。 唐 杜甫 《暮春送马大卿公恩命追赴阙下》诗：“玉府标孤映，霜蹄去不疑。” 仇兆鳌 注：“此备言其道术过人。玉府，比其操洁；霜蹄，比其才敏。”

• 寒色孤村幕，悲风四野闻。
• 夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。
• 江村独归处，寂寞养残生。
• 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
• 孤村芳草远，斜日杏花飞。
• 子不能治子之身，恶能治国政。
• 是故置本不安者，无务丰末。
• 为其所难者，必得其所欲焉；未闻为其所欲，而免其所恶者也。
• 民力尽于无用，财宝虚于待客。
• 仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。
• 以此亏夺民衣食之财，仁者弗为也。
• 夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。
• 财以成者，扶而埋之；后得生者，而久禁之。
• 故大人之务，将在于众贤而已。
• 慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
• 故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。
• 贫家而学富家之衣食多用，则速亡必矣。
• 治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。
• 君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。
• 故百工从事，皆有法所度。今大者治天下，其次治大国，而无法所度，此不若百工辩也。
• 心无备虑，不可以应卒。
• 食者，国之宝也；兵者，国之爪也
• 今士之用身，不若商人之用一布之慎也。
• 利人乎即为，不利人乎即止。
• 丧虽有礼，而哀为本焉。