“天子凭玉几，剑履若云行”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

天子凭玉几，剑履若云行

释义

名句出处

出自唐代李白的《入朝曲 ( 一作鼓吹入朝曲 )》

全文：
金陵控海浦，渌水带吴京。
铙歌列骑吹，飒沓引公卿。
槌钟速严妆，伐鼓启重城。
天子凭玉几，剑履若云行。
日出照万户，簪裾烂明星。
朝罢沐浴闲，遨游阆风亭。
济济双阙下，欢娱乐恩荣。

李白天子凭玉几，剑履若云行书法作品欣赏
天子凭玉几，剑履若云行书法作品

古以君权为神所授,故称帝王为天子

归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》

天子坐明堂。

玉饰的矮桌。《书·顾命》：“相被冕服，凭玉几。” 汉张衡《东京赋》：“左右玉几，而南面以听矣。” 宋王安石《和微之登高斋》：“ 六朝人物随烟埃，金舆玉几安在哉？” 清吴骐《汉昭烈》诗：“金甌付记耕莘佐，玉几弥留《顾命》篇。”

见“ 剑履上殿 ”。

(1).形容随从出行者之多。汉桓宽《盐铁论·刺权》：“贵人之家，云行於涂，轂击於道。” 明李东阳《立春日车驾诣南郊》诗：“云行复道龙随輦，雾散仙坛日满臺。”

(2).喻迅捷。南朝陈徐陵《梁贞阳侯与陈司空书》：“至於云行电迈，谷静山空。扼鹊尾而定王畿，登牛渚而扫天闕。”

(3).犹广布。晋傅玄《答程晓》诗：“皇泽云行，神化风宣。”

(4).犹云游。唐吕温《送文畅上人东游》诗：“水止无恒地，云行不计程。” 宋陶穀《清异录·三只袜》：“去习者云行至峨眉山而隐。”参见“ 云游 ”。

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