| 名句 | 綵舟系缆浣纱石，绮筵应得调笙篁 |
| 释义 | 名句出处出自宋代余中的《送程给事知越州》 全文： 参考注释系缆系结船索。谓泊舟。 南朝 宋 谢灵运 《登临海峤与从弟惠连》诗：“日落当栖薄，繫缆临江楼。” 唐 韩愈 《柳溪》诗：“莫将条繫缆，著处有蝉号。” 宋 陆游 《东关》诗之二：“云蹙鱼鳞衬夕阳， 放翁 繫缆水云乡。” 浣纱石亦作“澣纱石”。石名。相传 西施 在其上浣纱，故名。《太平御览》卷四七引 晋 孔晔 《会稽记》：“ 勾践 索美女以献 吴王 ，得 诸暨 罗山 卖薪女 西施 郑旦 ，先教习於 土城山 。山边有石，云是 西施 澣纱石。” 唐 李白 《送祝八之江东赋得浣纱石》：“未入 吴王 宫殿时，浣纱古石今犹存……若到天涯忆故人，浣纱石上窥明月。” 唐 张籍 《寄远曲》：“浣纱石上水禽栖， 江 南路长春日短。”参见“ 浣纱溪 ”。 绮筵华丽丰盛的筵席。 唐 陈子昂 《春夜别友人》诗之一：“银烛吐青烟，金樽对綺筵。” 宋 李清照 《庆清朝慢》词：“綺筵散日，谁人可继芳尘？” 明 陆圻 《与歌者陈郎》诗：“玉管谩吹秋月白，红牙曾对綺筵新。”《再生缘》第二一回：“綺筵富贵摆中堂，兽炭围炉暖气融。” 应得犹应当；应该。 唐 杜甫 《喜雨》诗：“晚来声不絶，应得夜深闻。”《二刻拍案惊奇》卷二六：“供养伯伯是应得的，此银伯伯留下随便使用。”《红楼梦》第八三回：“这病时常应得头晕，减饮食，多梦。” 郭沫若 《恢复》诗：“我们是除恶务尽，然而总是因循；我们对于敌人，应得如拉屎，洒尿！” 调笙吹笙。 唐 刘禹锡 《早夏郡中书事》诗：“高帘覆朱阁，忽尔闻调笙。” 宋 周邦彦 《少年游》词：“锦幄初温，兽烟不断，相对坐调笙。” 清 袁于令 《西楼记·觅缘》：“［生］春纤冷，想緑纱深处，小妇调笙。” |
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