| 名句 | 丈夫不遇且蓬累，古来雄俊将无同 |
| 释义 | 名句出处出自清代王士祯的《送朱秋厓归安宜兼讯陈冰壑》 全文： 参考注释丈夫(1) 已婚女子的配偶 古者丈夫不耕。——《韩非子·五蠹》 (2) 男子 生丈夫,…生女子。——《国语·越语》 (3) 成年男子 丈夫气 丈夫亦爱怜。——《战国策·赵策》 不遇(1) 不得志;不被赏识 怀才不遇 (2) 没碰到 可又有一说不遇艰难,不显好处 蓬累飞蓬飘转飞行。比喻人之行踪无定。《史记·老子韩非列传》：“且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。” 张守节 正义：“蓬，沙磧上转蓬也；累，转行貌也。言君子得明主则驾车而事，不遭时则若蓬转流移而行，可止则止也。” 宋 宋祁 《早济江步》诗：“薄宦真蓬累，归期问藁砧。” 清 黄景仁 《济南病中杂诗》之一：“微躯等蓬累，随处足勾留。” 古来自古以来 古来如此 古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。——唐· 李白《将进酒》 试问古来几曾见破镜能重圆。——清· 林觉民《与妻书》 雄俊(1) 英武健壮,与众不同 (2) 才干出色之人。也称“雄骏” 将无同犹言莫非相同；恐怕相同。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 阮宣子 有令闻，太尉 王夷甫 见而问曰：‘ 老 庄 与圣教同异？’对曰：‘将无同？’”亦作“ 将毋同 ”。 宋 程大昌 《续演繁露·将毋同》：“ 王戎 问 老 庄 、 孔子 异， 阮瞻 曰：‘将毋同。’不直云同而云‘将毋同’者， 晋 人语度自尔也。” 鲁迅 《中国小说史略》附录《中国小说的历史的变迁》第二讲：“‘将毋同’三字，究竟怎样讲？有人说是‘殆不同’的意思；有人说是‘岂不同’的意思－－总之，是一种两可、飘渺恍惚之谈罢了。”参见“ 三语掾 ”。 |
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