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名句

太清群仙宴会多，凤箫龙笛鸣瑶瑟

释义

名句出处

出自宋代谢枋得的《崇真院绝粒偶书付儿熙之定之并呈张苍峰刘洞》

全文：
西汉有臣龚胜卒，闭口不食十四日。
我今半月忍渴饥，求死不死更无术。
精神常与天往来，不知饮食为何物。
若非功行积未成，便是业债偿未毕。
太清群仙宴会多，凤箫龙笛鸣瑶瑟。
岂无道兄相提携，骑龙直上寥天一。

名句书法欣赏

谢枋得太清群仙宴会多，凤箫龙笛鸣瑶瑟书法作品欣赏
太清群仙宴会多，凤箫龙笛鸣瑶瑟书法作品

参考注释

太清

(1).天空。《鹖冠子·度万》：“唯圣人能正其音，调其声，故其德上及太清，下及太寧，中及万灵。” 陆佃注：“太清，天也。”《楚辞·刘向＜九叹·远游＞》：“譬若王侨之乘云兮，载赤霄而凌太清。” 王逸注：“上凌太清，游天庭也。” 唐高适《登积石军多福七级浮图》诗：“七级凌太清，千崖列苍翠。” 清薛福成《宁波府学记》：“圣人之道之在天下，犹日月之悬于太清也。”

(2).天道，自然。《庄子·天运》：“行之以礼义，建之以太清。” 成玄英疏：“太清，天道也。”《淮南子·精神训》：“抱其太清之本而无所容与，而物无能营。”

(3).引申指太古无为而治之时。《淮南子·本经训》：“太清之始也，和顺以寂漠。” 高诱注：“清，净也。太清无为之始者，谓三皇之时。” 汉班固《东都赋》：“今将语子以建武之治，永平之事，监于太清，以变子之惑志。”

(4).古人指元气之清者。《淮南子·道应训》：“太清问於无穷曰：‘子知道乎。’” 高诱注：“太清，元气之清者也。” 三国魏阮籍《大人先生传》：“体云气之逌畅兮，服太清之俶真。”

(5).三清之一。道教谓元始天尊所化法身道德天尊所居之地，其境在玉清、上清之上，唯成仙方能入此，故亦泛指仙境。晋葛洪《抱朴子·杂应》：“上昇四十里，名为太清，太清之中，其气甚刚，能胜人也。” 唐段成式《酉阳杂俎续集·贬误》：“或药成，相与期於太清也。” 明宋濂《调息解》：“储思乎玄玄之域，游神乎太清之庭。”

宴会

会聚宴饮

款留宴会。——《广东军务记》

凤箫

(1).指凤女，即弄玉。南朝梁何逊《七召·神仙》：“接鵠驭於后乘，追凤簫於前侣。”参见“ 凤女祠 ”。

(2).即排箫。比竹为之，参差如凤翼，故名。唐沉佺期《凤箫曲》：“昔时嬴女厌世纷，学吹凤簫乘彩云。”亦指箫声。后蜀顾夐《遐方怨》词：“凤簫歇，镜尘生。辽塞音书絶，梦魂长暗惊。” 宋苏轼《坤成节集英殿宴教坊词·勾女童队》：“彤壶漏箭，随鸡唱以渐移，絳节綵髦，闻凤簫而自举。” 明何景明《赠管汝济》诗：“愿听《云门》奏，春风入凤簫。”

龙笛

亦作“ 龙篴 ”。指笛。据说其声似水中龙鸣，故称。语本汉马融《长笛赋》：“龙鸣水中不见已，截竹吹之声相似。”后则多指管首为龙形的笛。唐虞世南《琵琶赋》：“叶笙鏞之律吕，叅钟石之经纬，於是凤簫輟吹，龙笛韜吟。” 宋姜夔《卜算子·吏部梅花八咏》词：“象笔带香题，龙笛吟春咽。”《元史·礼乐志五》：“龙笛，制如笛，七孔，横吹之，管首制龙头，衔同心结带。”

瑶瑟

用玉装饰的琴瑟。唐陈子昂《春台引》：“挟寳书与瑶瑟，芳蕙华而兰靡。” 宋陆游《月中过蜻蜓浦》诗：“缓篙溯月勿遽行，坐待湘妃鼓瑶瑟。” 明邝露《虞山谒舜祠》诗：“何人抚瑶瑟，离恨隔湘川。” 清汪懋麟《玉女摇仙佩》词：“《霓裳》勿奏，瑶瑟休弹，听我一言为寿。” 鲁迅《悼丁君》诗：“瑶瑟凝尘清怨絶，可怜无女耀高丘。”

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