名句 | 昔日舍身缘救鸽,今时出见有飞鹰 |
释义 | 名句出处出自唐代钱起的《题延州圣僧穴》 全文: 名句书法欣赏
参考注释昔日以前;往日 用于昔日。——三国蜀· 诸葛亮《出师表》 非昔日之乐。——元、 明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》 舍身(1).佛教徒为宣扬佛法,或为布施寺院,自作苦行,谓之“捨身”。六朝时此风最盛。《梁书·武帝纪下》:“ 大通 元年……三月辛未,舆驾幸 同泰寺 捨身。”《隋书·五行志上》:“是时帝崇尚佛道……数诣 同泰寺 ,捨身为奴,令王公已下赎之。” 宋 陶穀 《清异录·圆通居士》:“比丘 海光 住 庐山 石虎菴 ,夜梦人长清瘦而斑衣,言捨身为菴中供养具。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·城隍出巡》:“出巡之时,皆以八人肩舆,舁藤像而行。有捨身为马僮者,有捨身为打扇者。” (2).牺牲自己。 明 叶宪祖 《鸾鎞记·秉操》:“我 鱼惠兰 ,只为姊妹情深,捨身相代。” 本指佛教徒牺牲自己的肉体,以表示佛法的大慈大悲的精神。后亦用于为国家、人民和正义事业而牺牲自己。 陈去病 《辑<陆沉丛书>初集竟题首》诗:“誓死肯从穷髮国,舍身齐上断头臺。” 救鸽佛教传说 天帝释 及 毗首羯摩 相谋试 尸毗王 之念力,化为鹰和鸽,鹰追鸽飞入王宫。 尸毗王 为救护鸽命,取利剑割股及两臂两胁之肉与鹰,直至昏倒仆地。 天帝释 现本形,深赞王之善行,恢复其身体。事见《贤愚经》及《本生鬘论》。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·闻义里》:“﹝ 惠生 ﹞西北行七日,渡一大水,为如来为 尸毘王 救鸽之处,亦起塔寺。” 唐 钱起 《题延州圣僧穴》诗:“昔日捨身缘救鸽,今时出现有飞鹰。” 今时现在;此时。《孟子·公孙丑上》:“今时则易然也。”《史记·魏世家》:“今时 韩 、 魏 ,与始孰彊?” 唐 万楚 《五日观妓》诗:“ 西施 漫道浣春纱, 碧玉 今时鬭丽华。” 宋 曾巩 《上欧阳舍人书》:“今时谓之耻且格焉。” 出见出现。《后汉书·西南夷传·邛都夷》:“ 青蛉县 禺同山 有碧鷄金马,光景时时出见。” 晋 干宝 《搜神记》卷十四:“黿转入深渊,其后时时出见。” 出来相见。 宋 丁谓 《丁晋公谈录》:“﹝ 竇仪 ﹞至 宋太祖 登极犹在翰林。忽一日宣召入禁闈中顾问事,行至屏障间,覘见 太祖 衩衣,潜身却退。中官谓曰:‘官家坐多时,请出见。’” |
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