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名句

沆瀣不足吞，正一知所归

释义

名句出处

出自宋代陈洵直的《九锁步虚词第七洞微锁》

全文：
嘉遁仰灵范，世道何韁{七几}。
长生昔对面，皇丘昧玄机。
沆瀣不足吞，正一知所归。
七锁度灵钥，进力行洞微。

名句书法欣赏

陈洵直沆瀣不足吞，正一知所归书法作品欣赏
沆瀣不足吞，正一知所归书法作品

参考注释

沆瀣

夜间的水气,露水

呼吸沆瀣兮餐朝霞。——司马相如《大人赋》

不足

(1)

不充足,不够,满足不了需要

二十尚不足。——《乐府诗集·陌上桑》

最爱湖东行不足。——唐·白居易《钱塘湖春行》

(2)

缺少或没有

信心不足

(3)

少于,不到

不足一千

(4)

不能;不可以

此中语云:“不足为外人道也。”——晋·陶渊明《桃花源记》

(5)

不值得,不必

正一

(1).纯真之一。道家认为“一”为世界万物之本，永恒不变。南朝齐顾欢《夷夏论》：“佛号正真，道称正一，一归无死，真会无生，在名则反，在实则合。” 唐卢照邻《病梨树赋》：“高谈正一，则古之蒙庄子；深入不二，则今之维摩詰。” 南唐谭峭《化书·道化·正一》：“命之则四（虚、神、气、形），根之则一，守之不得，舍之不失，是谓正一。”

(2).道教的一派。原为五斗米道，为东汉张陵所创。传说太上老君亲授张陵《太平洞极经》、《太玄经》、《五斗经》、《正一经》各若干卷。张陵传授于后裔及其门徒。后张陵被尊为“天师”、“正一天师”，其所创之道派亦称为“天师道”、“正一道”。唐宋后南北天师道与上清、灵宝等道派逐渐合流，统称为“正一道”。主要奉持《正一经》，崇拜鬼神，画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾等。《旧唐书·隐逸传·司马承祯》：“﹝ 承禎 ﹞事潘师正，傅其符籙及辟穀、导引、服饵之术。师正特赏异之，谓曰：‘我自陶隐居传正一之法，至汝四叶矣。’”《元史·释老传·张与材》：“八年，授正一教主，主领三山符籙。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“这一房道士，世传正一道教，善能书符遣将，剖断人间祸福。”

所归

(1).归依；归宿。《老子》：“儽儽兮若无所归。” 晋潘岳《金谷集作诗》：“投分寄石友，白首同所归。”

(2).归向；归属。汉杨恽《报孙会宗书》：“下流之人，众毁所归。” 汉班彪《王命论》：“事成，少受其利；不成，祸有所归。”

(3).称赞。晋羊祜《让开府表》：“功未为众所归，而荷厚禄，则使劳臣不劝。”

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