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名句

谈经用燕说，束弃诸儒传

释义

名句出处

出自宋代黄庭坚的《奉和文潜赠无咎篇末多见及以既见君子云胡不》

全文：
谈经用燕说，束弃诸儒传。
滥觞虽有罪，末派弥九县。
张侯真理窟，坚壁不与战。
难以口舌争，水清石自见。

名句书法欣赏

黄庭坚谈经用燕说，束弃诸儒传书法作品欣赏
谈经用燕说，束弃诸儒传书法作品

参考注释

经用

(1) 耐用

这种杯子又好看又经用

(2) 常用

燕说

指穿凿附会之说。典出《韩非子·外储说左上》：“ 郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰‘举烛’，而误书‘举烛’。举烛，非书意也。燕相国受书而説之，曰：‘举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。’ 燕相白王，王大悦，国以治。”又：“先王之言，有其所为小而世意之大者，有其所为大而世意之小者……故先王有郢书，而后世多燕説。” 梁启雄解引蒲阪圆曰：“世儒见古人过誉失实之事，强为之説，而欲施用以致治也，犹郢人误书‘举烛’，而燕人臆説以为‘尚明’也。” 宋黄庭坚《奉和文潜赠无咎》：“谈经用燕説，束弃诸儒传。” 清赵翼《放言》诗：“ 齐谐难尽诬，燕説岂徒诡。”参见“ 郢书燕説 ”。

束弃

弃置。宋黄庭坚《奉和文潜赠无咎以既见君子云胡不喜为韵》：“谈经用燕説，束弃诸儒传。”

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