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名句

根根尘尘兮元自现成，佛佛祖祖兮何劳施设

释义

名句出处

出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》

全文：
行起解绝，宗全说缺。
根根尘尘兮元自现成，佛佛祖祖兮何劳施设。
本色当行家，赏音个时节。
迟日风流转柳腰，迁林语软调莺舌。

名句书法欣赏

释正觉根根尘尘兮元自现成，佛佛祖祖兮何劳施设书法作品欣赏
根根尘尘兮元自现成，佛佛祖祖兮何劳施设书法作品

参考注释

尘尘

(1).佛教语。犹言世界。宋苏轼《迁居》诗：“吾生本无待，俯仰了此世。念念自成刼，尘尘各有际。” 赵次公注：“佛以世界为尘，尘尘有际，言物各有世界也。” 宋范成大《十月二十六日偈》：“窗外尘尘事，窗中梦梦身。”

(2).佛教语。犹言世世；无量数。唐常达《山居八咏》之五：“真性寂无机，尘尘祖佛师。” 宋苏轼《梦斋铭》：“梦觉之间，尘尘相授，数传之后，失其本矣。” 清龚自珍《己亥杂诗》之八一：“歷刼如何报佛恩？尘尘文字以为门。”

元自

犹言原本，本来。唐杜甫《伤春》诗之二：“鬢毛元自白，泪点向来垂。” 明李贽《史纲评要·南宋纪·高宗》：“ 金人元自识人。”

现成

本来已有的,已准备好的;亦指已有或准备好的事物可出售或使用的

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佛佛

南北朝时，夏主赫连勃勃，南朝称其为佛佛。见《宋书·索虏传》。

祖祖

(1).以祖为祖。《三略·上略》：“世能祖祖，鲜能下下。祖祖为亲，下下为君。”

(2).谓历代祖师。唐李咸用《和彭进士秋日游靖居山寺》：“秋山入望已无尘，况得閒游谢事烦，问著尽能言祖祖，见时应不是真真。” 唐常达《山居八咏》之八：“祖祖唯心旨，春融日正长。” 宋范仲淹《十六罗汉因果见颂序》：“佛佛留训，祖祖垂言，以济羣生，以成大愿。” 元廷俊《＜五灯会元＞序》：“顾虽明悟如释迦文佛亦由然灯记莂，故知祖祖授受，机语不得无述焉。”

何劳

犹言何须烦劳，用不着。《三国演义》第九六回：“ 赵云慌忙下马伏地曰：‘败军之将，何劳丞相远接？’” 清李渔《奈何天·闹封》：“收拾残经别法王，袈裟脱去换霓裳。初来不为求超脱，临去何劳懺罪殃。”

承受烦劳。《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》：“可憎猧子色茸茸，抬举何劳餧饲浓。” 蒋礼鸿通释：“何劳，同‘荷劳’，承荷烦劳的意思。”

施设

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